劉倩兒憂愁地說：“聽縣尊說過，她們都是極好的人，隻是我這身份，會不會扳連她們……”

顧正臣看向駱韶：“傳統統糧長，後日至縣衙議事！”

顧正臣苦澀不已。

明初的管理，所依托的並非是大地主，而是中、小地主。

隻是，劉倩兒不但願本身的活著，再纏累好人。

顧正臣不曉得這是老朱的忽視，還是老朱的讓步。

是奴婢。

那些罪行，遵循朝廷律令，本該男丁放逐，女子淪為娼妓，不知縣尊用了甚麼手腕，擔了多少責，這才保下統統人不受辱。

受比年戰役影響，很多處所人丁數量銳減，大地主所剩未幾，地盤也變得非常分離，完整依托處所官來收糧，對縣衙來講是一種龐大壓力，為了轉嫁這類壓力，更好完成征糧任務，糧長製便呈現了。

老百姓還曉得喊一句為草民做主，知縣就不能喊一句為百姓做事，這個言論場實在令人看不穿。直至駱韶說了句：

刑名是為了百姓是申冤，停歇百姓痛恨，教養是為了百姓明禮節廉恥孝悌，治安是為了百姓有個安穩的日子，不受盜匪擾亂。

顧誠趕緊說：“倩兒蜜斯莫要多想，老爺既然安排好了，定不會再有任何題目。”

顧正臣無法，為了照顧這群人的感受，大筆一揮，將“為百姓做事”改成了“為百姓謀福祉”，這下統統人不反對了。

顧正臣又不是喊一嗓子“經心全意為百姓辦事”，隻是說一句“為百姓做事”，這都不能說了？

糧長的人選很簡樸，在征糧萬石的地區內，誰納糧最多，排個名次，挑選前四名，那你們就是糧長了，然後朋分地區，各自大責地區的兩稅收運。

老朱是一個至心為百姓做事的人，他很多政策（非全數）都表現出了對百姓的友愛。而處所知縣，常常被人稱之為父母官，處所上的百姓就是知縣的孩子，父母為孩子做事，有甚麼不成？

傳聞老朱每日睡得很晚，起得很早，他勤懇政務為的是甚麼？

就在顧正臣核閱文稿，思慮如何對縣衙胥吏、衙役停止第一次思惟政治教誨的時候，顧誠、胡恒財等人在金陵完成了貨色交割。

是大明江山，是百姓！

“縣太爺說該如何做，咱就如何做。隻是若不能一視同仁，嗬嗬……”

“錢穀”、“刑名”、“教養”、“治安”，這些都是知縣的職責，除了錢穀征稅是辦事於朝廷財務外，哪個不是為了辦事於本地百姓的？