當然，現在王陽明還算一帆風順，還未初創本身的心學體係，其“龍場悟道”還要等上兩年，要比及劉瑾亂政之時。

前幾日，沈澤又以“無善無噁心之體，有善有歹意之動，知善知惡是知己，為善去惡是格物”這心學四句教，總結了他們這段時候的切磋，這讓高昱實在驚為天人。

沈澤一開端學作八卦文，便是隻籌算本身去做那一道不是太首要《春秋》題！至於科考中最首要的四書題，他是籌算找本身這位大舅哥提早代作的，是以他對於現在本身能做出中規中矩的八股文的製藝程度，已經算是很對勁了。

高家固然是武將世家，但是也有雅人，沈澤的這位大舅哥高昱便是此中之一。高昱給這小亭起有一個很高雅的名字喚作“荷風亭”，還題有抱柱聯：“四壁荷花三麵柳，半潭秋水一房山”！

因為高昱細細揣摩沈澤這些天說得一些東西，竟然模糊感覺他有在儒學上開宗立派的本領。固然這些天他說得這些東西，還非常嚕囌而混亂，但是如果能融會貫穿了，怕是能成為一代學問大師啊。

不過固然王陽明離著“龍場頓悟”另有兩年，但沈澤感覺很多厥後的心學思惟觀點，怕是此時在王陽明的腦海中也曾想過，大抵是隻欠著把這些東西融會貫穿罷了。並且從後代記錄的王陽明出得那道驚世駭俗的鄉試考題上，也能夠看出他對傳統理學桎梏的惡感和尋求心~*****的巴望。

沈澤試過，在這裡垂釣常常比在岸邊更輕易釣到大魚，能夠這亭子四周比岸邊水深有乾係吧。

沈澤這些光陰靠著談這些心學的東西，勝利的讓本身這才華很高的大舅哥佩服起來，現在他對本身和高盈的婚事也非常同意！

現在固然程朱理學是官方的儒學正統，但是也有很多才識之士，對其很多觀點有所質疑。高昱才識過人，常日裡讀到這些儒家至典時，偶然也會不免墮入迷惑，對程朱的註解有些不認同。

是以為了保護本身高大上形象，沈澤持續裝腔作勢道：“小弟感覺以彆的四句話‘閒觀物態皆買賣，靜悟天機**冥。道在險夷隨地樂，情意魚鳥自流形’，來闡述那四句非常得當。至於詳細的東西，就要大舅哥本身來參悟了。”

高昱這些天對沈澤的四句總結話語，也是很有感到，詞時他聽了沈澤問的話，不由的慨歎道：“為兄癡頑，文軒的那四句總健壯在過分通俗，這些天為兄隻是從中悟得一點東西。為兄感覺要想格物致知，需求怡神養性，以使心神遊於造物以外，還要文軒多指導！”