人和人的確是一樣的，但有些人的確比其彆人要強，從體力上，從智力上，乃至從運氣上，都要超越同期間的人，這些人或許間隔我們很遠，但從概率上來講，或許就是我們的鄰居。

從《惡明》到《順明》到《錦衣當國》再到《大明武夫》，我感覺我一向在進步，請大師放心，我也下定了決計，下本書還會更進一步，會更都雅的。

(本章完)

當我宣佈要完本的時候，我的身材也曉得了，這兩個周大抵是在不舒暢中度過，精力上和精神上都有點小費事。

說到這裡，想必大師又想起了某些宗教個人鼓吹的轉世或者神授等等實際，但我們一樣看到的是，從大漢帝國立國之初，即便第二皇後有稠密的宗教背景，但大漢帝國的團體宗教政策是很倔強的無神論，能合法存在，僅僅是合法存在教會構造隻要佛教、玄門和中原新教（改進後的聞香教），其他宗教都被峻厲乃至殘暴的打擊，即便來自歐洲的人在大漢帝國體係下有本身的一席之地，他們的信奉也被峻厲範圍在家庭中，即便是合法存在的幾個教會，也被周到監督和收取重稅。

我們要重視到一件事，趙進在三十多歲的時候就已經篡奪了明帝國，然後就是永不斷歇的擴大，從陸上從海上，大漢帝國對領地和港口的巴望超越了中原天下任何一個期間，乃至超出了蒙元帝國，並且大漢帝國事如此的重商厚利，他鼓勵他的子民去占據中原以外的地盤，鼓勵他的子民去賺取好處，用厥後居上的龐大艦隊和商船船隊活著界各地買進賣出，打倒本地的財產，賺取本地統統值得賺取的。

很多人都把啟事歸結為王友山，大漢帝國文臣首席王兆靖的父親, 王友山是明帝國的進士，又做過禦史，是明帝國的上層知識分子，這彷彿是獨一的啟事了，在冇有文明民風的徐州，王友山是獨一一個和趙進靠近，並且有傳授知識能夠的飽學之士。

感謝大師，感謝大師，我們下本書再見。

第1704章 大漢太祖趙進研討（5）（完本，內有完本感言和新書打算）

這本書從開端運營到現在，差未幾三年半，在這期間，我成為自在職業者，結婚立室，然後又出來事情，趙進在生長我也在生長，經曆了很多很多，我想說的，就是感激，感激，感激，如果有畫麵的話，老白應當在對您鞠躬稱謝。

如果趙進及其家屬是地下言論所鼓吹的任何一種，都不會對宗教信奉有如許的態度。