那是因為，以道家之法製作風磨銅器具，會產生大量瘴氣，是以產生了數量不小的工人傷亡。而純真以銅金異化製作的銅像，也能達到風磨銅的結果。以是，草民怎敢將害人之法奉告陛下？還望陛下明鑒。”

朱由校喝了口茶道：“宋應星，這麼說吧，如果有人中了，鉛毒、水銀之毒等，也就是說中了各種金石之毒，身材味有反應。”

“那如果在香爐內安排辰砂，以香焚其上呢？”朱由校詰問道。

“陛下，草民有一本書，上麵詳細記錄了各種金石中毒之狀，另有解毒之法，並有察看案例等。草民絕無虛言。官方多有以大量金石為食者，號稱能夠益壽延年，此乃無稽之談。食用金石過量，隻會中毒。”宋應星也是毫不逞強地迴應道。

宋應星眨了眨眼睛道：“陛下，固然不知是何人所為，但其人必然笨拙無知…”

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宋應星拱手道：“怎敢勞煩老先生如此客氣。宋某這就講來。水銀中毒者多有頭昏，頭痛，失眠，多夢，其情麵感衝動易怒，常伴隨熱麵霞紅，多汗等症狀，並有男性服從低劣等。”

宋應星聞言輕咳一聲道：“皇上，草民自幼愛好金石之術，卻並非為了煉丹，而是察看各種金石融會以後的反應與表示。是以常與道家煉丹之士交換。以是曉得這風磨銅之事。至於為何不對陛下講出道家製作風磨銅之法，啟事和宣德爐僅僅製作三千件的事理是一樣的。

見宋應星還想說甚麼，朱由校便擺手道：“葉首輔，此事，朕自有分寸。您老不必擔憂。”

宋應星被帶上堂後，朱由校也冇有廢話，直接把製作宣德爐的體例奉告了他，讓他想想目前另有冇有能夠重製宣德爐。並且警告他，如果敢把這事說出去，會讓他痛苦一輩子。

因為佛教的《五分律》一書成書於劉宋（420-479）期間，上麵明白記錄不準利用金銀七寶、牙、銅、石、木的缽，僅準予利用鐵缽、瓦缽、蘇摩缽。且劉宋以後到《西紀行》之前，都未曾見紫金缽盂的筆墨記錄。

宋應星想了想道：“鉛中毒之人，表麵與凡人無異。但中毒之人會脾氣大變，煩躁易怒，並有腹部樞紐疼痛，並且對其生養也有較大影響。”

是以綜合考慮，紫金缽盂呈現的時候，應當是在宣德爐呈現以後，也就是宣宗以後纔有能夠呈現，因此說紫金缽盂乃佛教之無上妙品，不如說是大明佛教的無上妙品。”