“第一個題目：方纔師祖說你是因為本身的賦性分歧適而放棄持續科考，你是如何對待本身的賦性的？”

好吧，既然師祖都這麼說了，毛烈隻好不再對峙。

而龍溪先生的眉頭，也是一向冇有展開過。聽林兆恩迴應、要求毛烈解惑時，先生的耳朵也是再次乍立了起來。

您說您都三十歲了，拜我一個十三歲的小孩為師是不是閒得慌呀？

隻見龍溪先生放動手中的茶碗，施施然站了起來，帶著看似暗笑而又一本端莊的神采，開口說道：“那就讓我來講上幾句吧。”

“既然能夠出師，就意味著你的學問已經獲得了我們的認同。融易理入儒學、明三教合一之理，這兩項龐大服從足以證明你完整能夠自主流派了！”

而林兆恩，倒是開端一字一頓地低頭恭聲說道：“某，林兆恩，為思路猜疑日久、痛不欲生。本日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝見教，使得懋勳茅塞頓開、撥雲見日。兆恩感激涕零。毛先生之見教，對兆恩來講不亞於再造之恩！”

林兆恩趕緊回話道：“請毛先生垂詢。兆恩必然以自家先人之名做誓、照實答覆，如有半點子虛，林兆恩願受千刀萬剮！”

毛烈不為外人發覺地微微搖了點頭，然後沉聲道：“賦性，乃是本我之性！天下當中，冇有任何一件事物是不異的。人也是個個分歧。分歧的人與事物，其賦性天然是分歧的。”