“你還想一下子都不挨？”鄭森道，“也罷，你歸去了看看你爹的反應，我估計你爹多數會做出大架式來恐嚇你，比如說拿起一根大棍子甚麼的，然後你就直接跑，曉得往那裡跑不？”

……

……

“文章和忠孝當中，忠孝纔是底子，有德者必有言。君子務本，本立而道生。隻要德行好了，文辭甚麼的天然也能垂垂跟上的。”楊縣尊笑道。接著他轉過甚來，向鄭森道：“你便是鄭森？你且過來。”

“明天我按你說的去做，從家裡跑出來以後，就跑到王先生那邊了，誰曉得王先生問了兩句以後，我就傻了，成果……成果就把你給說出來了。”洪士龍低下了頭。

“王先生問了我幾句關於後代如何向父母賠罪的禮節，我全忘了，他又問我對這些甚麼都不懂，如何就曉得該來找他。我冇體例就說，我從家裡跑出來以後，冇處所可去，也不曉得如何辦，就想起了你，我感覺你最有體例了。就先到你那邊向你乞助，然後你就叫我來找先生的。一會兒先生如果問起，你可要按這個來講呀。”洪士龍說。

這是《禮記·曾子問第七》中的一句，是全部的句子，難度卻也不大。以是鄭森很快就完成了破題。楊縣令看了，道：“雖不算特彆出色，卻勝在沉著。如此，前麵纔好展開，倒也不錯。嗯，我再出一句：‘無無婦女’，你在破出來與我看看。”鄭森便依言又破了題。楊縣令又道：“《禮》是立品的底子地點。願汝等留意其間！”接著又考了考其他門生的學業，便分開了。

“小杖則受，大杖則走”的意義是，老爹打兒子的時候，如果用小棍子打，你就老誠懇實的讓他打，如果他操起大師夥了，那就從速跑。在儒家看來，這是孝子在麵對父母的家庭暴力的時候應當采納的做法。因為如許不至於讓父母所賜賚的身材髮膚遭到太重的侵害，也不至於讓父母因為一時的氣憤而悔怨，並是以背上不慈的惡名。

“你如何……算了，你是如何說的？”鄭森說。

兩人謙讓了一會兒，楊縣尊才拉著王先生的手一起進了書院。到了書院裡王先生請楊縣尊上座，楊縣尊此次倒也冇有推讓，便在尊位上坐下了，王先生和洪承畯則陪坐在兩旁。

“高，實在是高！”洪士龍豎起了大拇指。

中秋過後第三天的中午，楊縣尊來到了英都鎮。不過楊縣尊並冇有立即來黌舍裡，而是先去了洪家。和洪承畯談了好久，直到下午才分開洪家，住到了驛站裡。