現在除了“六脈神劍”，以儘早有的“生機一指”、“鯤遊虛空”以外，楚鹿人也另有幾門工夫，比如“追魂杖法”、“腹語術”，另有一燈大師在路上傳給他的幾門不算絕學一流，但在行走江湖中比較合用的工夫。

不過很快枯榮的重視力，就被吸引到了寺門口……

並且一開端還像是在走，垂垂的乃至開端小範圍的騰挪，身姿彷彿遊魚。

除此以外，連不成外泄甚麼的，都冇有多說……

精確的說，隻要內力演變為真氣以後，才氣夠用得出來。

不過論起“配得上”六脈神劍的工夫，也就隻要“生機一指”！

融會以後，楚鹿人還冇有急著當作果，而是將統統“融會殘片”，都投入到了眉心當中，進入了頓悟狀況。

鳩摩智與血刀老祖，已經踐約而至！

看著上麵未乾的筆跡就曉得，應當是段延慶謄寫的。

“阿彌陀佛，這位楚施主好資質、好福緣。”枯榮道了聲佛號。

遵循楚鹿人現在的經向來看，頓悟時既能夠戰役、又能夠高效力修煉內力，亦或是進一步深化對武功的瞭解。

段延慶將劍譜扔給楚鹿人，分開之前，還特地說了一句：“依老夫之見，你間隔能用這‘劍法’，怕是還差得遠！”

不過轉念一想也就明白，以遭受大變後的段延慶額的心機，全部段氏加在一起，也不如他兒子金貴。

和之前用“頓悟”戰役、堆集內力分歧，此次楚鹿人在用心貫穿招式時，“異動”略微大了些。

“生機一指”一樣是指力工夫，倒也勉強搭配……

是以平常天龍寺弟子，底子不曉得房間裡有人在頓悟，隻要枯榮禪師和一燈，在楚鹿人頓悟了一個多時候，快到了最後的時候，模糊感遭到了甚麼，向楚鹿人的配房方向了一眼。

隻是重新到尾，不管是床榻、座椅，還是桌上的茶具、香爐，都冇有被觸碰到分毫！

至於內力和進犯手腕？

萬一“坑”了的話，楚鹿人又要墮入無招可用的窘境，以是內心有些躊躇。

哪怕楚鹿人能一個時候，修煉出凡人一年的分量，不過……養身功、吐納決之類的修煉一年，和九陽神功、太玄經修煉一年，又怎會不異？

楚鹿人看著麵前的六脈神劍劍譜，內心也是一陣欣喜。

不過並冇有躊躇太久，鳩摩智、血刀老祖帖子上所寫的當天，楚鹿人便在天龍寺的晨鐘裡，身心安好下來以後，便盤坐在配房的床榻上，將“生機一指”與“六脈神劍”融會……