玄慈、玄渡、神山、觀心、道清等諸高僧雖見多識廣，但是這般打法，卻也是平生從所未見。又過了一頓飯時分，隻見虛竹愈打愈有精力，並且神情一派輕鬆，隻是當下虛竹己相稱禁止，因為若真的拿出全數氣力，能夠隻要一招鳩摩智當場就被佛祖呼喚去身邊修行，而虛竹目前能夠說己完整把握上風，鳩摩智則愈打愈是心驚，一心隻想早點結束，此時鳩摩智連運三次微弱，要擺脫虛竹的右手，以便施用“火焰刀”絕技，但己力加強，對方的指力亦呼應而增，情急之下，殺意陡盛，左手呼呼呼連拍三掌，虛竹揮手化解。鳩摩智縮手哈腰，從布襪中取出一柄匕首，陡向虛竹肩頭刺去。

虛竹本就冇有殺他之意，是以當下抓住後也不急的反攻，隻是緊緊抓住鳩摩智的手腕，誌在讓他知難而退，那知鳩摩智冥頑不靈，硬催動內力，微微一收，隨即激迸而出，隻盼震裂虛竹的虎口。虛竹體內護護體真氣，一感到到鳩摩智傳到本技藝上的內力，刹時啟動，鳩摩智三次運勁未能擺脫，反而三次的內勁被虛竹源源不斷吸了去，不由得心下大駭，曉得若在不撤手，或是放棄運勁，恐怕整身功力會全被虛竹吸光，當下右手成掌，斜劈虛竹項頸。他情急之下，冇想到再使少林派武功，這一劈已是他吐蕃的本門武學。

兩人雙臂訂交，震驚了衝脈諸穴，這恰是鳩摩智內功中的缺點地點，頃刻之間，想起了在曼陀山莊中偷得“小無相功”秘笈時缺失第七本的舊事，不由盜汗直冒。[燃^文^書庫][]鳩摩智為人邃密，練功時的岔道圈套，能在細思推算之後一一避過，但臨敵之際，來招如電，無思慮餘裕，兩股小無相功一碰撞，鳩摩智冇練過第七本上所載的衝脈奇經，臂上勁力竟為虛竹的小無相功化去。“小無相功”若練到大成，本來能力奇大，不過此功既稱為“小無相”，加上一個“小”字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手，但用之於彆家功法，不免鑿枘，未能儘臻其妙。特彆鳩摩智所練的小無相功少了第七本，功法中有了缺點，趕上虛竹美滿無缺的同一功法，不免相形見絀。