主理方是宗教辦理局。

蕭凡一杯茶尚未喝完，小偷就呈現了。

不過，凡事都有例外。

達爾喀活佛在高原宗教體係裡的職位，不算太高，屬於“法王”級彆的。不過因為他跟隨首級大喇嘛的時候很長，極得首級大喇嘛的信賴，常常作為大喇嘛的特使，與各方政治權勢停止奧妙會晤。

包含宗教局費局長都如履薄冰。

比如說――小偷！

偷王之王纔不會去存眷如許一個宗教局年青的小乾部。

明天的聯歡會，實則就是個酒會。

諸葛映徽現在偷東西，美滿是因為興趣。

接待達爾喀活佛的聯歡會，在活佛下榻的“德雲”旅店停止。

歸正也冇人見過那位“上帝之手”，鬼曉得這個天下上有冇有那麼一小我，或許壓根就是諸葛映徽本身誣捏的，作為本身臆想中要超出的工具。

蕭凡品著暗香四溢的茶水，臉帶淺笑看著個子矮小的“辦事生”在不經意間來到正在和費局長談天說話的達爾喀活佛身邊，看著他從活佛身上悄悄鬆鬆地取走一個黃色封皮的經卷，順手再將一個一樣色彩一樣體積的“經卷”放歸去。

達爾喀活佛，費局長以及四周的客人，冇有任何人發覺諸葛映徽的小行動。

明天這個酒會，和那樣的場合分歧，無需用如許的體例來停止諜報互換，以是也就不會有“小偷”。

蕭凡曉得，諸葛映徽今早晨必然會呈現，他是衝著達爾喀活佛隨身照顧的那捲密宗“聖經”下卷而來的。

對此，官方也非常謹慎。

大師都謹慎翼翼的。

他偷這卷經文，毫不是為了賣錢。一小我具有了“偷王之王”如許的外號，如果還要為錢而煩惱的話，的確就是個癡人。但癡人是成不了“偷王之王”的，以是，這是個悖論。

比如諸葛映徽本身，就毫不承認本身是“偷王之王”，不敢當。

諸葛映徽說，在乎大利，另有一名妙手，“竊技”在他之上，阿誰外號叫做“上帝之手”的意大利佬，纔是真正的偷王之王，全天下獨一無二的“偷界”第一妙手。諸葛映徽曾經和他參議過，甘拜下風。以是，諸葛映徽自稱諸葛將軍。

諸葛映徽便自認大將軍，“竊技”第二。

隻要像明天如許的聯歡會，局長纔會特地讓老王告訴蕭凡插手。

蕭凡列席了這個聯歡會。

有關諸葛映徽的傳聞，遠不止這麼一點，多得很。

現在的身份，是酒會的辦事職員，看上去三十幾歲不到四十歲的模樣，西裝革履，打扮得齊劃一整，手裡端著一個托盤，在人群中穿越來去，便利客人們取用托盤裡的酒漿飲料。