當時的教皇克雷芒五世多主要求將審判權托付教會，但未獲得菲力四世同意。戴麵具者所說的教會未能如願便是指教皇要請教會審判騎士團以獲得邪術石，明顯，腓力四世毫不會同意，因為他也恰是為此而來。

白蘭心悄悄地聽著戴麵具者對那段汗青的解釋，用彆的一種冠冕堂皇的體例。

“遺憾的是，聖殿騎士團敗北了。他們未能將上帝戰無不堪的神話停止到底，他們高喊著‘上帝的旨意’，終究卻落敗而回。他們的慘敗開端引發人們對上帝的質疑，固然如此，教會仍然在世人的內心享有高貴的職位，依托教會的力量還能對付如許的局麵。但是，聖殿騎士團返來以後產生了意想不到的事情，他們帶返來的不但是敗北的動靜，另有可駭的瘟疫。”

騎士團的成員大部分都死於火刑，而火刑是完整毀滅瘟疫最有效的體例。

“你能設想那種可駭的場麵嗎？”戴麵具者胸口起伏，略微衝動，“這滅亡的人中不但有貧民，另有富人和貴族，乃至牧師和修女，人們更加質疑上帝的存在，因為連牧師和修女也死於這場瘟疫，並且為數浩繁，這意味著上帝活著間落空了法力。人們一旦對上帝落空了信賴，基督教就將土崩崩潰，人類將再次墮入信奉危急，這將是最可駭的事情。而這統統都是聖殿騎士團的慘敗導致的，他們應當為本身的行動賣力。毀滅聖殿騎士團不但是為了重塑基督的聲望，也是為了節製瘟疫。當基督教麵對前所未有的磨練時，教會不得不挑選自救。而讓人們再次信賴上帝最有效的體例就是邪術石，具有邪術石便能向世人證明上帝的存在。可惜，教會未能如願。”

天下上的財產到底屬於誰？這個天下的統統法則都是為財產設定，一個國度的統統軌製隻不過是為了以某種體例分派好處，而財產這個東西是能夠穿越時候在這個天下上流轉的，軌製能夠竄改乃至滅亡，但是財產卻能夠一向存在，而它到底屬於誰呢？白蘭心一時候感覺本身底子答覆不上來。

“抱愧，我不明白你的意義，既然基督教建立在教會和聖殿騎士團共同的基石之上，那麼，騎士團毀滅了，對教會有甚麼好處呢？”

索菲婭筋疲力儘地坐在椅子上，冇有再掙紮，她用一種仇恨的目光盯著戴麵具者。

白蘭心曉得那段汗青，那場可駭的黑死病在瞬息之間讓歐洲變成了人間天國。

“這個天下上冇有不通風的牆，法王的動靜固然冇有教會這麼通達，但是明顯他也聽到了些風吹草動，以是，他決定給聖殿騎士團致命一擊。”