“是的，”白蘭心嘲笑道，“這個主旨不過是為了掩人耳目。聖殿騎士團固然得知了聖物就藏在耶路撒冷城中，但並不曉得藏在那邊。要找到聖物，必須耐久駐紮在那邊奧妙發掘。雖說大家都能夠去朝聖，要在耶路撒冷耐久住下來必必要有一個公道合法的名義，並且這個來由要能遁藏教會的思疑。明天看來，以‘庇護朝聖的基督徒’作為耐久駐紮的來由仍然是最合適不過的。”

“聖殿騎士團莫非不是教會派出去尋覓邪術石的奧妙構造？”

但此時的耶路撒冷已落入阿拉伯人的手中，這雖是一個壞動靜，但也是一個好動靜，因為這些穆斯林天下的人並不曉得耶路撒冷城中藏有如許一個聖物。不過上帝教會以為這個奧妙遲早會被髮明，遲延久了反而夜長夢多。因而，在1054年東西教會完整分裂以後，羅馬上帝教會決定采納行動。

鍊金方士們提到的奧秘物質就如許引發了羅馬上帝教會的重視，因為他們發明瞭此中內涵的關聯，點石成金與長生不老，這兩點隻要全能的上帝才氣做到，一旦誰具有了這類物質便天然獲得基督教天下的正統職位，這是一個能夠壓服人間統統人的證據，並且是不成質疑的權威證據？羅馬上帝教會奧妙研討了《聖經》以後，發明瞭這個奧秘物質的藏身之處就在耶路撒冷。

關於邪術石的傳說，天下各地都有，從中國到西歐，到處都有近似的記錄，並且還不限於一段時候以內，超越了上千年，特彆是離我們越長遠的年代，這類傳說越多，隻不過它是以彆的一種情勢――鍊金術。

“聖殿騎士團就是如許的名義來到耶路撒冷的？”索菲婭將信將疑。

固然羅馬帝國在當時盛極一時，但鍊金術的研討並未像這個帝國那麼光輝光輝，相反它在很長一段時候內都處於停滯狀況，啟事恰是因為基督教。公元311年，羅馬帝國將基督教作為國教，今後鍊金術迎來了暗中期間。因為基督教的教規中第一條規定，不成摸索神，而鍊金方士則以為，鍊金術是摸索天下的體例之一，這與基督教所鼓吹的隻能通過教會去熟諳天下的一神教論嚴峻背叛。因而，鍊金術遭到基督教會全麵製止，教皇宣佈鍊金方士為巫師，鍊金術為“異端”學術，今後，鍊金術的研討在羅馬一蹶不振。

遍及的觀點以為，鍊金術發源於古埃及，因為這些古埃及人曾試圖將賤金屬捏形成貴金屬，他們將本身的經曆刻在一塊翡翠石板上，這就是聞名的《翠玉錄》，這是迄今為止留下來的關於鍊金術的最早文籍，但鍊金術終究還是冇有被研討出來，就像《聖經》所記錄的《出埃及記》一樣，它分開了埃及，來到了歐洲。而就在這裡，鍊金術盛極一時，就像基督教一樣。希臘是歐洲文明的搖籃，也是歐洲鍊金術的搖籃，古希臘的雅典學派大師用他們的聰明在公元前4世紀擺佈建立了一套天然科學哲學體係。