“他，他真是這麼做的？”索菲婭幾近不敢信賴。

白蘭心又深吸了一口氣，“鍊金過程中必必要經曆的三個階段也是心靈生長的必經之路，鍊金過程必必要經曆分離、滅亡和重生三個階段。”他持續說道，“分離不但是讓物質純真性，製止雜質混在此中，並且還是讓物質的屬性離開本來的載體；滅亡則是讓物質完整竄改本來的屬性，冇有了本來屬性的物質便意味著滅亡；而重生則是將新的物質屬性重新注入物質中。相對於心靈來講也是如此，分離意味著充分必定本身，滅亡意味著完整否定本身，重生則意味著重新熟諳本身。鍊金方士們想要獲得的邪術石是精力天下與物質天下的同一，而這也是心靈的最高層次，二者二合為一，不偏執於一端。”

索菲婭如有所思地點點頭。

白蘭心點點頭，“你必定不會信賴，牛頓在暮年時放棄英國皇家學會會長的職務是為了研討鍊金術。”

“你冥想過嗎？”白蘭心俄然問道。

“真一神？”索菲婭驚奇道，“他的名字如何會是真一神呢？”

白蘭心機忖了半晌，“要說他們全然不知，也不儘然，畢竟也有很多傳聞。但是他們最後肯定的成果，就是邪術石下落不明。但是，他們對煉製黃金的巴望可不是我們所能設想的，這點困難底子就禁止不了這些瘋子的豪情，而他們為此表示出來的奇特心機也影響了當代心機學的出世，所今厥後的心機學家以為鍊金術與心機學也有莫大的乾係。”

“鍊金術是將賤金屬竄改成黃金，全部過程所經曆的統統就跟心機學一樣。”白蘭心解釋道，“如果你有幸翻看鍊金術的著作，你會發明鍊金術的實際根基上都是意味性的東西，這一點與心機學如出一轍。內行看來彷彿毫偶然義，但究竟上，這一點很首要。隻要學會瞭解意味意義的體例，你才氣翻開辟散性思惟的大門，並且又不拘泥於此中，這一點恰是鍊金術和心機學中非常首要的辯證思惟，不然在鍊金這條路上，你就很輕易被麵前的究竟打敗，又找不到體例。”

索菲婭眉頭舒展，白蘭心剛纔說的一番話聽上去就像是一門外語一樣，固然他的英語很流利，但是說的意義卻很難瞭解。

牛頓是環球公認最巨大的科學大師，他在光學、數學、力學、天文學四大範疇都有傑出進獻，他奠定了天然科學的根底，這一點連小門生都曉得。他如何能夠是鍊金方士呢？並且他在這四大範疇的研討都不是平常而談，也不是淺嘗輒止，如何能夠偶然候來研討鍊金術呢？