“善男人，比方日輪，無有日夜；但出時名晝，冇時名夜。菩薩智輪亦複如是，無有彆離，亦無三世；但隨心現，教養眾生，言其止住前劫、後劫。

“善男人，如變幻人，肢體雖具，而無入息及以出息、寒、熱、饑、渴、憂、喜、生、死十種之事。菩薩摩訶薩亦複如是，以如幻智劃一法身現眾色相，於諸風趣住無量劫教養眾生，於存亡中統統境地，無欣無厭，無愛無恚，無苦無樂，無取無舍，無安無怖。

爾時諸臣共白王：今此太子危王國，如是罪人應受戮，如何悉救令除免？

“佛子，此寶光天下善光劫中，有一萬佛出興於世，我皆靠近承事扶養。次複有劫，名曰日光，有六十億佛出興於世，最後如來，名妙相山，我時為王，名曰大慧，於彼佛所承事扶養；次有佛出，名美滿肩，我為居士，靠近扶養；次有佛出，名離垢孺子，我為大臣，靠近扶養；次有佛出，名英勇持，我為阿修羅王，靠近扶養；次有佛出，名須彌相，我為樹神，靠近扶養；次有佛出，名離垢臂，我為商主，靠近扶養；次有佛出，名師子遊步，我為城神，靠近扶養；次有佛出，名為寶髻，我為毗沙門天王，靠近扶養；次有佛出，名最上法稱，我為乾闥婆王，靠近扶養；次有佛出，名光亮冠，我為鳩槃荼王，靠近扶養。

時，善財孺子見如是等佛刹微塵數不同身，一心頂禮，舉體投地，很久乃起，合掌瞻仰，於善知識生十種心。多麼為十？所謂：於善知識生同己心，令我精勤辦統統智助道法故；於善知識生清淨自業果心，靠近供攝生善根故；於善知識生寂靜菩薩行心，令我速能寂靜統統菩薩行故；於善知識天生績統統佛法心，誘誨於我令修道故；於善知識生能生心，能生於我無上法故；於善知識生出離心，令我修行普賢菩薩統統行願而出離故；於善知識生具統統福智海心，令我積集諸白法故；於善知識生增加心，令我增加統統智故；於善知識生具統統善根心，令我誌願得美滿故；於善知識生能成辦大好處心，令我安閒安住統統菩薩法故，成統統智道故，得統統佛法故。是為十。

以見善知識，集無儘白法，滅除眾罪垢，成績菩提果。

“爾時，太子及諸大眾，遙見佛來，端嚴殊特，諸根寂定如調順象，心無垢濁如清淨池，現大神通，示大安閒，顯大威德，各種相好寂靜其身，放大光亮普照天下，統統毛孔出香焰雲，震驚十方無量佛刹，隨所至處普雨統統諸寂靜具；以佛威儀，以佛功德，眾生見者，心淨歡樂，煩惱毀滅。