“佛子，諸佛世尊有十種住，住統統法。多麼為十？所謂：統統諸佛住憬悟統統法界；統統諸佛住大悲語；統統諸佛住本大願；統統諸佛住不捨調伏眾生；統統諸佛住無自性法；統統諸佛住劃一好處；統統諸佛住無忘失法；統統諸佛住無停滯心；統統諸佛住恒正放心；統統諸佛住等入統統法，不違實際相。是為十。

“佛子，統統諸佛入涅槃時，無量眾生悲號涕零，生大憂惱，遞相瞻顧而作是言：‘以來世尊有大慈悲，哀湣饒益統統人間，與諸眾生為救為歸。如來呈現難可值遇，無上福田於今永滅。’即以如是，令諸眾生悲號戀慕，而作佛事。複為化度統統天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，隨其樂欲，自碎其身覺得舍利，無量無數不成思議，令諸眾生起淨信心，恭敬尊敬，歡樂扶養，修諸功德，具足美滿。複起於塔，各種嚴飾，於諸天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等諸宮殿中，覺得扶養。牙齒、爪發鹹以起塔，令其見者皆悉唸佛、念法、念僧，信樂不回，誠敬尊敬，在在到處佈施扶養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮，財產備足，統統家屬悉皆清淨，不入惡趣，常生善道，恒得見佛，具眾白法，於三有中速得出離，各隨所願獲自乘果，於如來所知恩報恩，永與人間作所歸依。佛子，諸佛世尊雖般涅槃，仍與眾生作不思議清淨福田、無儘功德最上福田，令諸眾生善根具足、福德美滿。是為第十泛博佛事。

“佛子，統統諸佛心無停滯，於百千億那由他不成說不成說劫，恒善清淨。去、來、現在統統諸佛同一體性，無濁、無翳，無我、無我所，非內、非外，了境空寂，不生妄圖；無所依，無所作，不住諸相，永斷彆離；賦性清淨，舍離統統攀登憶念，於統統法常無違諍；住於實際，離欲清淨，入真法界，演說無儘；離量、非量統統妄圖，絕為、有為統統言說，於不成說無邊疆界悉已通達；無礙無儘聰明便利，成績十力統統功德寂靜清淨，演說各種無量諸法，皆與實相不相違背；於諸法界三世諸法，悉等無異，究竟安閒；入統統法最勝之藏，統統法門正念不惑，安住十方統統佛刹而無動轉；得不竭智，知統統法究竟無餘，儘諸有漏，心善擺脫，慧善擺脫，住於實際，通達無礙，心常正定；於三世法及以統統眾生心行，一唸了達，皆無停滯。是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。