眾生及刹塵，尚可知其數，菩薩諸功德，無能度其限。

修行如是行，出世泛博解，巧知諸法性，於法心無著。

菩薩聞此音，其心大歡樂，產生堅毅意，願求諸佛法。

善了諸音聲，於聲不彆離，知聲悉空寂，普出清淨音。

以樂菩提故，其心漸調伏，令信益增加，於法無違謗。

是名如夢忍，是以了世法，疾成無礙智，廣度諸群生。

眾生各彆異，形類非一種，了達皆是想，統統無實在。

住於夢定者，了世皆如夢，非同非是異，非一非各種。

化海了於智，化性印人間，化非生滅法，聰明亦如是。

“佛子，雲何為菩薩摩訶薩音聲忍？謂聞諸佛所說之法不驚、不怖、不畏，堅信悟解，愛興趣向，用心憶念，修習安住。是名菩薩摩訶薩第一音聲忍。

劃一觀諸法，了知其自性，不違佛法藏，普覺統統法。

爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩有十種通。何者為十？

人間如陽焰，以想有不同，知世住於想，闊彆三倒置。

“佛子，是名菩薩摩訶薩十種忍。”

化法拜彆離，亦不彆離法，此二俱寂滅，菩薩行如是。

菩薩所入法，是佛所行處，於此能了知，其心無厭怠。

不住於人間，不離於人間，於世無所依，依處不成得。

隨順化自性，修習菩提道，統統法如化，菩薩行亦然。

心不離人間，亦不住人間，非於人間外，修行統統智。

無滅故無儘，無儘故無染，於世變異法，了知無變異，

眾生及國土，三世統統法，如是悉無餘，統統皆如幻。

勤求於十力，處世而不住，無去亦無來，便利善說法。

比方熱時焰，世見謂為水，水實無統統，智者不該求。

菩薩觀諸法，諦了悉如化，而行如化行，畢竟永不捨。

所修泛博行，其量不成得，調禦師智海，乃能彆離知。

“佛子，菩薩摩訶薩以出世無量阿僧祇色身寂靜智通，知統統法闊彆色相，無不同相，無各種相，無無量相，無彆離相，無青、黃、赤、白相。菩薩如是入於法界，能現其身，作各種色。所謂：無邊色、無量色、清淨色、寂靜色、遍及色、非常色、普照色、增上色、無違逆色、具諸相色、離眾惡色、大能力色、可尊敬色、無窮儘色、眾雜妙色、極度嚴色、不成量色、善保護色、能成熟色、隨化者色、無停滯色、甚明徹色、無垢濁色、極澄淨色、大勇健色、不思議便利色、不成壞色、離瑕翳色、無障暗色、善安住色、妙寂靜色、諸相端嚴色、各種隨好色、大高貴色、妙境地色、善磨瑩色、清淨深心色、熾然明盛色、最勝泛博色、無間斷色、無所依色、無等比色、充滿不成說佛刹色、增加色、堅毅攝受色、最勝功德色、隨諸心樂色、清淨解了色、積集眾妙色、善巧決定色、無有停滯色、虛空潔紅色、清淨可樂色、離諸塵垢色、不成稱量色、妙見色、普見色、隨時示現色、沉寂色、離貪色、實在福田色、能作安隱色、離諸怖畏色、離愚癡行色、聰明英勇色、身相無礙色、遊行遍及色、心無所依色、大慈所轉機、大悲所現色、劃一出離色、具足福德色、隨心憶念色、無邊妙寶色、寶藏光亮色、眾生信樂色、統統智現前色、歡樂眼色、眾寶寂靜第一色、無有處所色、安閒示現色、各種神通色、生如來家色、過諸比方色、周遍法界色、眾皆往詣色、各種色、成績色、出離色、隨所化者威儀色、見無厭足色、各種潔紅色、能放無數光網色、不成說光亮各種不同色、不成思香光亮超越三界色、不成量日輪光亮暉映色、示現非常月身色、無量敬愛樂華雲色、出世各種蓮華鬘雲寂靜色、超越統統人間香焰普熏色、出世統統如來藏色、不成說音聲開示演暢統統法色、具足統統普賢行色。佛子，菩薩摩訶薩深切如是無色法界，能現此等各種色身，令所化者見，令所化者念，為所化者轉法輪；隨所化者時，隨所化者相，令所化者靠近，令所化者開悟，為所化者起各種神通，為所化者現各種安閒，為所化者施各種能事。是名菩薩摩訶薩為度統統眾生故勤修成績第八無數色身智神通。