“佛子，雲何為菩薩摩訶薩次第遍往諸佛國土神通三昧？佛子，此菩薩摩訶薩過於東方無數天下，複過爾所天下微塵數天下，於彼諸天下中入此三昧，或頃刻入，或斯須入，或相續入，或日初分時入，或日平分時入，或今後分時入，或夜初分時入，或夜平分時入，或夜後分時入，或一日入，或五日入，或半月入，或一月入，或一年入，或百年入，或千年入，或百千年入，或億年入，或百千億年入，或百千那由他億年入，或一劫入，或百劫入，或百千劫入，或百千那由他億劫入，或無數劫入，或無量劫入，或無邊劫入，或無等劫入，或不成數劫入，或不成稱劫入，或不成思劫入，或不成量劫入，或不成說劫入，或不成說不成說劫入，若久、若近、若法、若時，各種分歧。菩薩於彼不生彆離，心無染著，不作2、不作不二，不作普、不道彆，雖離此彆離而以神通便利從三昧起，於統統法不忘不失至於究竟。比方日天子周行照曜，日夜不住；日著名晝，日冇名夜，晝亦不生，夜亦不滅。菩薩摩訶薩於無數天下出神通三昧，入三昧已，明見爾所無數天下亦複如是。佛子，是為菩薩摩訶薩第三次第遍往諸佛國土神通大三昧善巧智。

“佛子，菩薩摩訶薩住此三昧，複得十種最清淨威德身。多麼為十？一者、為暉映不成說不成說天下故，放不成說不成說光亮輪；二者、為令天下鹹清淨故，放不成說不成說無量色相光亮輪；三者、為調伏眾生故，放不成說不成說光亮輪；四者、為靠近統統諸佛故，化作不成說不成說身；五者、為承事扶養統統諸佛故，雨不成說不成說各種殊妙香華雲；六者、為承事扶養統統佛，及調伏統統眾生故，於一一毛孔中化作不成說不成說各種音樂；七者、為成熟眾生故，現不成說不成說各種無量安閒神變；八者、為於十方各種名號統統佛所叨教法故，一步超越不成說不成說天下；九者、為令統統眾生見聞之者皆不空故，現不成說不成說各種無量清淨色相身，無能見頂；十者、為與眾生開示無量奧妙法故，發不成說不成說音聲說話。佛子，菩薩摩訶薩得此十種最清淨威德身已，能令眾生得十種美滿。多麼為十？一者、能令眾生得見於佛，二者、能令眾生堅信於佛，三者、能令眾生聽聞於法，四者、能令眾生知有佛天下，五者、能令眾生見佛神變，六者、能令眾生念所集業，七者、能令眾生放心美滿，八者、能令眾生入佛清淨，九者、能令眾生髮菩提心，十者、能令眾生美滿佛智。佛子，菩薩摩訶薩令眾生得十種美滿已，複為眾生作十種佛事。多麼為十？所謂：以音聲作佛事，為成熟眾生故；以色形作佛事，為調伏眾生故；以憶唸作佛事，為清淨眾生故；以震驚天下作佛事，為令眾生離惡趣故；以便利憬悟作佛事，為令眾生不失念故；以夢中現相作佛事，為令眾生恒正念故；以放大光亮作佛事，為普攝取諸眾生故；以修菩薩行作佛事，為令眾生住勝願故；以成正等覺作佛事，為令眾生知幻法故；以轉妙法輪作佛事，為眾說法不失時故；以現住壽命作佛事，為調伏統統眾生故；以示般涅槃作佛事，知諸眾生起疲厭故。佛子，是為菩薩摩訶薩第七了知統統天下佛寂靜大三昧�