了知眾生各種異，悉是想行所彆離，於此察看悉瞭然，而不壞於諸法性。

菩薩正念觀人間，統統皆從業緣得，為欲救度修諸行，普攝三界無遺者。

菩薩思惟業泛博，各種不同甚罕見，決意修行無退轉，以此饒益諸群生。

“佛子，菩薩摩訶薩如是迴向時，得統統佛刹劃一，普嚴淨統統天下故；得統統眾生劃一，普為轉無礙法輪故；得統統菩薩劃一，普出世統統智願故；得統統諸佛劃一，察看諸佛體無二故；得統統法劃一，普知諸法性無易故；得統統人間劃一，以便利智善解統統說話道故；得統統菩薩行劃一，隨各種善根儘迴向故；得統統時劃一，勤修佛事，於統統時無斷絕故；得統統業果劃一，於世、出世統統善根皆無染著，鹹究竟故；得統統佛安閒神通劃一，隨順人間現佛變亂。

“佛子，菩薩摩訶薩修習如是諸善根時，得聰明顯，為善知識之所攝受，如來慧日明照其心，永滅癡冥；勤修改法，入諸智業，善學智地，流佈善根，充滿法界，以智迴向；儘諸菩薩善本源底，以智深切風雅便海，成績無量泛博善根。

統統三世及刹土，統統眾生與諸法，悉住此中無所住，以如是行而迴向。

菩薩願力遍統統，比方真如無不在，若見不見念悉周，悉以功德而迴向。

是則超越於人間，不起存亡妄彆離，了達其心如變幻，勤修眾行度群生。

菩薩觀心不在外，亦複不得在於內，知其心性無統統，我法皆離永寂滅。

如來法身所功課，統統人間如彼相，說諸法相皆無相，知如是相是知法。

“佛子，菩薩摩訶薩見敬愛樂國土、園林、草木、華果、名香、上服、珍寶、財物、諸寂靜具，或見可樂村邑、聚落，或見帝王威德安閒，或見住處離諸喧雜。見是事已，以便利智精勤修習，出世無量勝妙功德，為諸眾生勤求善法，心無放逸，廣集眾善；如同大海，以無儘善普覆統統，為眾善法所依之處，以諸善根便利迴向而無彆離；開示無量各種善根，智常察看統統眾生，心恒憶念善根境地，以等真如同等善根迴向眾生，無有歇息。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得諸如來敬愛樂見，見法真性劃一劃一，無所取著，美滿清淨。願統統眾生見諸如來甚敬愛樂，美滿扶養。願統統眾生往生統統無諸煩惱、甚敬愛樂清淨佛刹。願統統眾生得見諸佛敬愛樂法。願統統眾生常樂護持統統菩薩敬愛樂行。願統統眾生得善知識敬愛樂眼，見無所礙。願統統眾生常見統統敬愛樂物，無有違逆。願統統眾生證得統統敬愛樂法而勤護持。願統統眾生於統統佛可樂法中得淨光亮。願統統眾生修諸菩薩統統能捨敬愛樂心。願統統眾生得無所畏能說統統敬愛樂法。願統統眾生得諸菩薩極敬愛樂甚深三昧。願統統眾生得諸菩薩甚敬愛樂陀羅尼門。願統統眾生得諸菩薩甚敬愛樂善察看智。願統統眾生能現菩薩甚敬愛樂安閒神通。願統統眾生能於諸佛大眾會中說敬愛樂甚深妙法。願統統眾生能以便利開示演說甚敬愛樂不同之句。願統統眾生常能建議甚敬愛樂劃一大悲。願統統眾生念念建議甚敬愛樂大菩提心，常令諸根歡樂悅豫。願統統眾生能入統統甚敬愛樂諸如來家。願統統眾生得敬愛樂能調伏行，調伏眾生無有歇息。願統統眾生得諸菩薩甚敬愛樂無儘辯才演說諸法。願統統眾生於不成說不成說劫，住於統統可樂天下，教養眾生，心無厭倦。願統統眾生以無量便利，普能悟入甚敬愛樂諸佛法門。願統統眾生得敬愛樂無礙便利，知統統法無有底子。願統統眾生得敬愛樂離貪慾際，知統統法畢竟無二，斷統統障。願統統眾生得敬愛樂離貪慾際，知統統法劃一實在。願統統眾生具足成滿統統菩薩甚敬愛樂無戲論法。願統統眾生得金剛藏精進之心，結婚愛樂統統智道。願統統眾生具敬愛樂無礙善根，摧伏統統煩惱怨敵。願統統眾生得敬愛樂統統智門，普於人間現成正覺。’