“佛子，此十種無儘藏，有十種無儘法，令諸菩薩究竟成績無上菩提。多麼為十？饒益統統眾生故，以本願善迴向故，統統劫無斷絕故，儘虛空界悉開悟心無窮故，迴向有為而不著故，一念境地統統法無儘故，大願心無變異故，善攝取諸陀羅尼故，統統諸佛所護念故，了統統法皆如幻故。是為十種無儘法，能令統統人間所作，悉得究竟無儘大藏。”

“佛子，多麼為菩薩摩訶薩慧藏？此菩薩於色照實知，色集照實知，色滅照實知，色滅道照實知；於受、想、行、識照實知，受、想、行、識集照實知，受、想、行、識滅照實知，受、想、行、識滅道照實知；於無明照實知，無明集照實知，無明滅照實知，無明滅道照實知；於愛照實知，愛集照實知，愛滅照實知，愛滅道照實知；於聲聞照實知，聲聞法照實知，聲聞集照實知，聲聞涅槃照實知；於獨覺照實知，獨覺法照實知，獨覺集照實知，獨覺涅槃照實知；於菩薩照實知，菩薩法照實知，菩薩集照實知，菩薩涅槃照實知。雲何知？知從業報諸行人緣之所造作，統統子虛，空無有實，非我非堅毅，無有少法可得建立。欲令眾生知實在性，廣為宣說。為說多麼？說諸法不成壞。多麼法不成壞？色不成壞，受、想、行、識不成壞，無明不成壞，聲聞法、獨覺法、菩薩法不成壞。何故故？統統法無作、無作者、無言說、無處所、不生、不起、不與、不取、無動轉、無感化。菩薩成績如是等無量慧藏，以少便利了統統法，天然明達，不由他悟。此慧無儘藏有十種不成儘故，說為無儘。多麼為十？所謂：多聞善巧不成儘故，靠近善知識不成儘故，善彆離句義不成儘故，入深法界不成儘故，以一味智寂靜不成儘故，集統統福德心無倦怠不成儘故，入統統陀羅尼門不成儘故，能彆離統統眾生說話音聲不成儘故，能斷統統眾生迷惑不成儘故，為統統眾生現統統佛神力教養調伏令修行不竭不成儘故；是為十。是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者，得無儘聰明，普能開悟統統眾生。

爾時，功德林菩薩複告諸菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩有十種藏，疇昔、將來、現在諸佛，已說、當說、今說。多麼為十？所謂：信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏，是為十。

“佛子，多麼為菩薩摩訶薩慚藏？此菩薩憶念疇昔所作諸惡而生於慚，謂彼菩薩心自念言：‘我無始世來，與諸眾生皆悉互作父母、兄弟、姊妹、男女，具貪、瞋、癡、憍慢、諂誑及餘統統諸煩惱故，更相惱害，遞相陵奪，奸騙傷殺，無惡不造；統統眾生，悉亦如是，以諸煩惱備造眾惡，是故各各不相恭敬、不相尊敬、不相承順、不相謙下、不相啟導、不相護惜，更相殛斃，互為怨仇。自惟我身及諸眾生，去、來、現在，行無慚法，三世諸佛無不知見。今若不竭此無慚行，三世諸佛亦當見我。我當雲何猶行不止？甚為不成！是故我應用心斷除，證阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說實在法。’是名菩薩摩訶薩第三慚藏。