爾時，文殊師利菩薩問智首菩薩言：“佛子，於佛法中，智為上首，如來何故，或為眾生讚歎佈施，或讚持戒，或讚堪忍，或讚精進，或讚禪定，或讚聰明，或複讚歎慈、悲、喜、舍，而終無有唯以一法，而得出離成阿耨多羅三藐三菩提者？”

多中無一性，一亦無有多，如是二俱舍，普入佛功德。

誌樂佛功德，其心永不退，住於清冷慧，如是業應作。

有能勸向佛菩提，趣如法界統統智，善化眾生入於諦，此住佛心便利力。

如人善方藥，自疾不能救，於法不修行，多聞亦如是。

“聰明無等法無邊，超諸有海到此岸，壽量光亮悉非常，此功德者便利力。

人間所談吐，統統是彆離，未曾有一法，得入於法性。

眾生利誘失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。

亦如眾鳥類，從[穀-禾+卵]而得出，音聲各分歧，業性亦如是。

佛所說法皆隨入，泛博聰明無所礙，統統處行悉已臻，此安閒修便利力。

十方非常善稱呼，永離諸難常歡樂，普詣統統國土中，廣為鼓吹如是法。

比方大火起，能燒統統物，佛福田如是，燒統統有為。”

如先立基堵，而後造宮室，施戒亦複然，菩薩眾行本。

爾時，光亮過十億天下，遍照東方百億天下、千億天下、百千億天下、那由他億天下、百那由他億天下、千那由他億天下、百千那由他億天下，如是無數無量、無邊無等、不成數、不成稱、不成思、不成量、不成說，儘法界、虛空界、統統天下；南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。彼一一天下中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天，此中統統，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛刹微塵數菩薩所共環繞。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂文殊師利等；所向來國，謂金色天下等；本所事佛，謂不動智如來等。

爾時，文殊師利菩薩問德首菩薩言：“佛子，如來所悟，唯是一法，雲何乃說無量諸法，現無量刹，化無量眾，演無量音，示無量身，知無量心，現無量神通，普能震驚無量天下，示現無量殊勝寂靜，顯現無邊各種境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

眾生隨業種類彆，十方表裡難儘見，佛身無礙遍十方，不成儘見亦如是。

眾生及國土，一異不成得，如是善察看，名知佛法義。”