“諸佛子，此娑婆天下所言苦聖諦者，彼鮮少天下中，或名險樂欲，或名捆紮處，或名邪行，或名隨受，或名無慚恥，或名貪慾根，或名恒河道，或名常粉碎，或名炬火性，或名多憂惱。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼鮮少天下中，或名廣地，或名能趣，或名遠慧，或名留難，或名可駭，或名放逸，或名攝取，或名著處，或名宅主，或名連縛。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼鮮少天下中，或名充滿，或名不死，或名無我，或名無自性，或名彆離儘，或名安樂住，或名無窮量，或名斷流轉，或名絕行處，或名不二。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼鮮少天下中，或名大光亮，或名演說海，或名簡擇義，或名和合法，或名離取著，或名斷相續，或名廣通衢，或名劃一因，或名淨便利，或名最勝見。諸佛子，鮮少世定義四聖諦，有如是等四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏。

“諸佛子，如來於此娑婆天下諸四天下，各種身、各種名、各種色相、各種修短、各種壽量、各種處所、各種諸根、各種生處、各種語業、各種察看，令諸眾生各彆知見。

西方過十佛刹微塵數天下，有天下名蓮華色，佛號滅暗智。彼有菩薩，名曰財首，與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於西方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

“諸佛子，此娑婆天下東，次有天下，名為密訓。如來於彼，或名劃一，或名殊勝，或名安撫，或名開曉意，或名聞慧，或名實在語，或名得安閒，或名最勝身，或名大英勇，或名無等智。如是等百億萬各種名號，令諸眾生各彆知見。

“諸佛子，此娑婆天下所言苦聖諦者，彼攝取天下中，或名能劫奪，或名非善友，或名多可駭，或名各種戲論，或名天國性，或名非實義，或名貪慾擔，或名深重根，或名隨心轉，或名底子空。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼攝取天下中，或名貪著，或名惡成辦，或名過惡，或名速疾，或名能執取，或名想，或名有果，或名無可說，或名無可取，或名流轉。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼攝取天下中，或名不退轉，或名離言說，或名無相狀，或名可欣樂，或名堅毅，或名上妙，或名離癡，或名滅儘，或名遠惡，或名出離。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼攝取天下中，或名離言，或名無諍，或名教誨，或名善迴向，或名大善巧，或名不同便利，或名如虛空，或名沉寂行，或名勝智，或名能了義。諸佛子，攝取世定義四聖諦，有如是等四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏。