潘道冇有發明更高層次的武功，想來應當在石門內了，少林的七十二絕技，丐幫的打狗棒法，清閒派的小無相功，北冥神功，淩波微步。如果這些絕學也在外放著該有多好，潘道有些貪婪不敷。那麼本身應當選甚麼呢，如何的武學共同本身的天賦功才氣闡揚出更大的能力。

一幅幅圖傳入大腦，一段段筆墨記入心底，潘道運起天賦功，使得精力更加集合，影象力大長。時候很快就疇昔，他站起家將武學還回原處，明顯已經記著了統統的武功招式。

潘道想了想本身的實際環境，他以為本身還是中正平和的人，簡樸直接但略顯剛烈。那麼合適他的武功就隻要少林，南宗，清閒三大門派了。不是其他門派的武功就冇有他練的，隻是誰讓這三大門派的名譽最大呢。

說佛有三十二相，卻不成得見佛，說佛有八十種法，卻未曾得見功。清閒子的形象高聳的呈現，他一指導來，無儘秘文儘數湧入潘道內心，最後隻剩下四個大字《無相神功》。

“本來今性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，如同虛空無有二法。……複深切統統諸法，法相如是，生如是法；法相如是，住如是法；法相如是，異如是法；法相如是，滅如是法；法相如是，能生惡法；法相如是，能生善法；住異滅者，亦複如是。”

潘道翻閱一本本的武學文籍，大抵看過又將它放回，不是武功不好，而是分歧適他。琅嬛玉洞中保藏有清閒派彙集的大量武學，如何能夠會冇有合適本身的，隻是還冇有找到罷了。

潘道看著這本佛經，對比著讀了一遍，又細細的拜讀了清閒子對佛經義理的註釋，連絡他對武學的瞭解，潘道的公然受益不淺，對本身的武功到了多麼境地，又要如何發掘本身的潛力有了一個明白的熟諳，這本佛經註釋，清閒子的條記公然了得。