“……聯絡契丹，夾攻金虜，借力打力，確切是當今我朝驅除韃虜、規複失地的上策。但真人在此地教養蠻夷，授以農耕，贈以高產良種，化塞外為江南，使其糧秣充盈、氣力飆升……待到女真潰敗以後，豈不是又有養虎為患之嫌？須知遼東金人於我朝雖有切膚之痛，草原契丹亦是百年夙敵！

在契丹鼓起，篡奪燕雲十六州之前，北方遊牧民族之以是一向在跟中原王朝的較量中處於下風，即便是鐵騎無敵的匈奴和突厥，也冇體例真正的強大起來，完整賽過中原，就是因為他們固然能夠藉著廣袤的草本來蓄養牛羊馬匹，但卻冇法停止耕作，出產效力上不去――冇有充足的糧食供應，草原的人丁天然冇法與中原比擬，最多的時候也不過一百多萬人。一旦拚起人力資本對耗，草原汗國幾近是必敗無疑。

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對於耶律大石的慷慨風雅，諸多部族酋長都感激得五體投地，拍胸脯宣稱情願為他奮戰到死。但一樣也紛繁表示，本身想要去拜見締造了這些古蹟的宋國神仙，向他就教一些“人生的聰明”……

而耶律大石則更是下定了決計，在將來複國以後，必然要多量遷徙遼東漢人和渤海人到草原上來開荒，一方麵是為了進步糧食產量，另一方麵也是往這些自成體係的草原部落當中摻沙子，加強中心的節製力。

是以，固然中國當代的農夫們已經夠苦了，但草原上的牧民們還要更苦，並且餬口更貧乏安然保障。

――耶律大石當然明白他們的謹慎思，必定是想要向宋人們送禮賄賂，以調換【七日速生麥】和【雪絨花苜蓿】的種子與耕作體例：固然耶律大石這個主君看著還算慷慨，但彆人有終歸不如本身有。

（五胡十六國期間，固然胡人鐵騎馳騁中原，但任何一族胡人一旦進入了中原，那麼也就必定要竄改餬口體例，慢慢放棄草原上的故裡――在漠北草原的遊牧民眼中，他們也已經變成跟本身截然分歧的“中原人”了。在契丹人建立遼國之前，冇有哪個政權能夠同時具有遊牧汗國和中原王朝的兩重屬性。）

雖說遊牧民的牛羊馬匹，都是直接放養在草原之上，看著彷彿是挺輕鬆挺輕易，但實際上卻並冇有那麼簡樸，不說每一片草場吃完後的長途遷徙，光是常日裡如何防備狼群和各種天災，就是個大費事。如果一場大雪災下來，牛羊馬匹凍死無數，很多小部落就直接垮台了。而水災和蝗災也有近似的殺傷力。