昔日在杭州嶽廟旅遊的場景，那座“還我國土”牌匾之下的戎裝雕像，另有瀏覽《說嶽全傳》時的影象，全都一一閃現在了麵前。轉頭再看看正在揮筆給朝廷寫奏摺的秦檜，王秋頓時有種時空龐雜的感受。

鑒於上述這些環境，郭京在相州諸軍當中招募壯漢懦夫、彌補輜重物質的事情，在處所官府的共同下展開得非常順利――比擬於東京汴梁阿誰紙醉金迷的花花天下，河北相州這邊情願拚搏於疆場的熱血男兒，總歸要略微多一點。並且，看著頭頂這座美輪美奐的空中城堡，又有哪個傢夥不想上去看一看呢？

在這類環境下，分量簡便、外型富麗的日本刀，就成了宋朝士大夫們顯擺和防身的絕佳挑選。

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一樣的事理，因為砍不動敵方重甲步兵或重馬隊的烏龜殼，以是宋朝的倭刀大多隻在官方傳播，禁軍裡的正規步兵反倒是很少利用倭刀。但嶽飛是馬隊，官方規定裝備的根基兵器是弓箭加馬槊（馬隊公用長槍），如果再掛一把軍用戰刀就有些太粗笨了，以是隻能挑選短劍、匕首或倭刀作為備用的近戰兵器。而眼下的這把日本刀，就是他私底下不知從哪兒搞來的私藏品，不管是在交兵以後上馬割人頭，還是在步行外出時照顧防身，都相稱的好用，故而被出身貧寒的嶽飛視作珍寶，經常拿出來保養擦拭。

之以是會有如許的市場需求，是因為宋朝的士大夫固然本性文弱，大多以香囊、拂塵或摺扇為配飾。但也有一些故作豪勇的文人騷人，會喜好仿效漢唐遺風，隨身佩帶一些兵刃。此中，日本刀就是他們最喜好的保藏品之一：起首，宋朝製式的戰刀過於沉重，體弱的文人常常揮動不動；其次，那些看似蕭灑的寶劍，固然既簡便又有李白的俠客範兒，卻嚴峻貧乏合用代價，連拿著木棒打劫的小毛賊都常常防不住。

而北伐的事情麼，就由郭京郭大神仙一手包辦了――歸正也冇人感覺這麼一支小軍隊能做出甚麼大事。

“……呃，這個……應當是不熟諳！”王秋忙不迭的雙手連搖，同時又瞧了嶽飛一眼。發明這位將來的超等名將、民族豪傑，彷彿並不像《說嶽全傳》內裡記錄的那樣長著一對大小眼，“……隻是護國真人正在調集諸將，預備參議北伐之戰。還請官人速速入內，莫要擔擱軍議大事……”

彷彿是因為王秋看過來的眼神過分詭異，因而很快就引發了嶽飛的重視。他先是停下擦刀，打量了一眼本身身上有冇有不當之處，隨即摸索著對王秋問：“……這位道長莫非識得俺？”