如許一來，當郭京真的發揮出“神通”以後，崇信仙道的天子本人臨時不提，其他絕大多數跟著起鬨的官紳權貴士大夫們，第一反應絕對不是欣喜若狂，而是惶恐加疑慮，以及試圖將這股力量節製在手中。

“……啟稟真人，本來朝廷有命，即便赴湯蹈火也不敢不從，怎奈小的上有八十老母需求扶養，下有三歲小童需求撫養，實在不敢離家太遠……還請真人垂憐，免了小人的神兵差事吧！”

想來那些正在為如何對於郭大神仙而感到頭疼的朝臣們，也很樂意看到這個費事臨時滾得遠一點。

在動靜傳開以後，本來就已經散去一半的“六甲神兵”，又迎來了一波讓人始料不及的退伍狂潮。

是以，早在汴梁得救之初，郭京的六甲神兵就已經散去了一半。剩下冇走的這些人，也是一心想著能打起郭真人的燈號，在汴梁城的花花天下裡招搖撞騙，吃香的喝辣的……誰知這郭神仙竟然要率眾北伐！！

除此以外，天子腳下的都城老百姓，也是全部大宋對政治最敏感的一群淺顯人。哪怕是街頭販子的茶博士、酒博士戰役話先生，對於朝廷局勢也能頭頭是道地說出個一二三來。

雖說郭京對於出京北伐早有成算。但是，抱負是飽滿的，實際是骨感的。

如果還不儘快分開這個已經榨乾油水的新手村，到內裡更廣漠的六合裡去打副本的話，他要比及啥時候才氣湊足“結束遊戲”的五萬嘉獎點啊？

以是，在如許一通卷堂大散以後，郭真人的“六甲神兵”跑得隻剩了百餘人，再扣掉一些大哥多病或年幼體弱的傢夥以後，竟然隻剩了不到八十人可用……可謂是有史以來範圍最小的北伐軍了。

要曉得，在大難臨頭的時候，凡人們總會不由自主地祈求神的救贖，因為神在此時並不是代表在無可對抗的力量，而是竄改運氣的古蹟――即便是他們私行妄圖這強加到神明身上的古蹟。

並且，對郭京本人來講更首要的是，攻城金軍都已經毀滅了，他在汴梁還能找出多少刷分的機遇？

之前金兵圍攻汴梁，京師岌岌可危，末日臨頭之下，老百姓也顧不得“好男不從戎”的祖訓，紛繁應募參軍保衛故裡，趁便混口軍糧吃。比及金兵儘滅，汴梁轉危為安以後，這些“懦夫”們就天然起體味甲歸田的心機――以宋朝那種鄙夷武夫的社會大環境，不到萬不得已，有誰肯從戎啊！

在宋朝老百姓的目光中，兵士身上的戰袍和鎧甲，跟乞丐身上的破衣幾近無異！