總的來講，關西地區較為保守，民風略微渾厚一點。關東地區和北海道就有些不堪入目了。

固然在當今的背景之下，任何人拿到神黃曆的第一用處都是治病救人，但接下來很快就會變成殺人了。

“……哎，真是一群死不瞑目標不幸生物，不列顛當真自古就不愧為暗中摒擋界的俊彥啊！”

看著這一隻隻彷彿還在病篤掙紮的雞爪，王秋隻得收回一聲無法的感喟，“……如何措置這些東西呢？”

本來汗青上的歐洲人，在黑死病以後破鈔了將近兩個世紀來繁衍生息、增加人丁，纔在進入大帆海期間前後，讓歐洲總人丁規複到了黑死病前夕的程度。而現在麵對這麼個高達四分之三的可駭滅亡率，則更是不曉得要猴年馬月纔會緩過氣來了——不管是文明還是社會，其根本都是由人丁來構成的，如果連人丁都冇有了，或者人丁暴跌到難以規複的程度，那麼這個社會就算再如何先進和文明，又有甚麼前程可言？

究竟上，按照王秋一貫的悲觀心態和所謂的墨菲定律，在這個題目上他得出的答案實在是：這個天下被穿越者們攪得完整脫軌的將來歐洲運氣線，絕對要比本來那場黑死病大難過後的環境還要更加糟糕……

現在哀告上帝側耳聆聽，人間生命皆為獨一無二的存在。

——作為社會中基層的淺顯人，他們並不曉得“黑心天使”跟“人間權貴”們之間的買賣黑幕，隻曉得這些純潔的“主的使者”送來無邊的神恩，從瘟疫當中挽救了本身，以是滿心都是最純粹的感激之情。

“……現在哀告上帝側耳聆聽，我並非要盜取您的神力。

第三，哆啦A夢記實在【邪術大百科辭典】上的咒語，可冇有“僅供歐洲基督徒利用”的用戶限定。任何一條歐洲基督徒能用的神通，阿拉伯異教徒一樣能用，隻要他們能夠流利唸誦出咒語的話。

猝然得知這個動靜，諸位方纔逃脫大難的中世紀歐洲基督徒，特彆是堆積在牛津的霍格沃茲學院新一屆師生和英格蘭王國臣民們，一時候皆是大驚失容，乃至有人跪倒在天使們的麵前，苦苦要乞降挽留。

世人聞言，紛繁暴露一臉噁心的神采，接踵後退了幾步。最後還是哆啦A夢站了出來，捏著鼻子把這些可謂外型獵奇的“中世紀英倫美食”收進了他的四次元空間袋，“……算了，還是我收起來吧，不管如何說內裡也是有魚的，能夠拿去喂東京街頭的流浪貓，或許還能夠恩賜給橋洞底下那些睡紙箱的流浪漢……”