再加上喬萬娜女王本身也是不爭氣，被國度的慘狀給弄得心灰若死，竟然感覺如許隻剩下死人的王國規複不規複也無所謂，或許就如許持續待在普羅旺斯，就近接管天使的祝賀和庇佑，一向比及瘟疫完整停歇下來也不錯……因而，比及大抵搜刮完城裡殘留的財物，把四周村落找到的寥寥無幾的那不勒斯王國倖存者，通過【隨便門】救回阿維尼翁城以後，喬萬娜女王的此次複國之行，就虎頭蛇尾地草草結束了。

並且，中世紀歐洲另有一個特性，就是品級社會，每小我因其出身或職業被分紅分歧的品級，都附屬於某個明白的下級成員，理應服從批示和帶領，而冇有真正意義上的自在。嚴格的法律規定了各個品級的權力和任務，分歧品級之間的鴻溝幾近是不成超越的，即使在烽火和瘟疫的培植當中亦不例外。

看著如許萬眾一心、連合合作的場麵，王秋他們這些宗教看法淡薄的當代東方人，才模糊有些明白了，中世紀歐洲的所謂“神權至上”，究竟是如何的一個意義――就跟二十世紀五六十年代的黨構造一樣，基督教已經完整滲入到中世紀歐洲社會餬口的每一個角落，安排著中世紀歐洲每一小我的思惟和行動。上帝是統統思惟和行動的解纜點，教皇作為上帝在大家間的代表，其權威亦可想而知。任何人的家庭、職業和公家餬口全都受教會的束縛，而人們也早已風俗了接管如許的束縛，視之為理所當然。固然在文藝答覆的前期，因為教會的各種敗北醜聞頻發，這類令人堵塞的節製已經有所鬆動，但間隔它的終究崩潰還非常悠遠。

接著，在回到法國的阿維尼翁城裡稍事休整以後，哆啦A夢又再一次翻開竄改了目標地的【隨便門】，帶著滿心忐忑的教廷世人踏上了前去羅馬的旅途……一向到在踏進【隨便門】的時候，教皇還在一邊畫十字一邊喃喃自語，祈求上帝能夠寬恕教廷的敗北出錯，起碼不要讓羅馬這座永久之城也被瘟疫吞噬。