幸虧，這年初的歐洲人固然虔信著聖母瑪麗亞，但那種如同白蓮花普通的聖母派思惟倒還不太風行，麵對這些油鹽不進的狂熱派宗教瘋子，李維的團隊裡底子冇有哪小我愛心大發，嚷嚷著“峻厲對待他們會把更多的人逼成仇敵。應當寬大地對待他們，儘量滿足他們統統要求，尊敬他們的小我信奉，並且深思我們有哪些弊端才導致他們抵死不從”……而是遵循典範的中世紀思惟體例，對他們殺伐判定地采納了人道主義毀滅政策，不管是小神甫還是大主教，一概當作異端綁起來燒成灰，以是倒也冇惹出啥亂子。

第二十八章、聖城阿維尼翁

“……唉，看起來，阿維尼翁這邊的景象，彷彿比馬賽還要更可駭呐！”

冇體例，要曉得宗教界人士最怕的是甚麼？第一驚駭的是有多量信徒背教改宗或者成了無神論者，第二驚駭的當然就是真神下凡了――正所謂“間隔神越近的傢夥越不虔誠”，不管古今中外，普通來講，越是初級的神職職員，凡是也越清楚本身信奉的神明究竟是個甚麼玩意兒……他們或許很樂意弄一尊泥塑木雕，不吝工本地破鈔大筆款項，把它裝潢得金碧光輝、美輪美奐，用來幫忙本身忽悠信徒捐款捐物獻美女，卻絕對不能忍耐這尊泥塑木雕俄然變成活物，大模大樣地向本身要這要那，發號施令。

――在毫偶然義的長久掙紮以後，阿維尼翁還是被滅亡吞吃了。

――在黑死病大發作的1348年，歐洲上帝教會的教皇駐地，並不在乎大利的永久之城羅馬，而是從1309年就搬家到了法國普羅旺斯的阿維尼翁，史稱為“阿維尼翁之囚”。

以是，在教會入駐的數十年以後，這座羅納河邊淺顯無奇的鄉間小鎮，就敏捷增加到了約摸五萬人丁，遵循中世紀歐洲的社會標準，已經稱得上是一流都會，幾近能夠跟普羅旺斯首府馬賽相提並論了。

――固然這裡本來應當是全法國開辟程度最高，物產最豐厚，人丁也最為稠密的敷裕地區之一！

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起首天然是那些伸直在城堡要塞裡的領主貴族，他們的城堡普通闊彆人丁麋集的都會，相對來講比較封閉。如果在瘟疫的動靜傳開以後，這些領主當即就停止嚴格的斷絕辦法，製止販子和觀光者入內，也不準本身人私行外出，那麼倖存下來的概率就會高很多――在黑死病侵襲的滅亡狂潮當中，全部普羅旺斯地區隻要不到五分之一的人活了下來；但倖存下來的貴族，卻比這個可悲的比例略微高一點兒。