民國初年，中華大地烽火四起，本來積貧積弱的中華民族又經曆了兩次鴉片戰役的打劫，更是赤貧千裡，路有餓蜉。本國權勢從東南本地向本地滲入，蠶食著民脂民膏；老百姓的餬口更趨艱钜。但是第一次天下大戰的發作，西方列強忙於對付戰役，使得中國剛要破土而出的民族資產階層的抽芽在西方帝國主義和中國封建主義的夾縫中得以臨時的茁壯生長。

上世紀八十年代，某黃金勘察隊在內蒙古草原上找到了一座含金量超越百噸的富金礦山，國表裡多家媒體都停止了報導，稱之為“金山”。發掘開端後，人們在山腳下偶然中發明瞭一小我為封堵著的山洞，洞中有一具儲存根基無缺的屍身，身邊安排著兩把刀，刀背上用蒙文彆離雕刻著“朝陽”和“明月”二字。此事引發了人們的龐大牽掛，紛繁猜想“他”是誰？因何來到了這座“金山”的“腹中”？是他殺還是他殺？“朝陽”和“明月”有何龐大隱蔽……針對以上題目，筆者查閱了大量質料，訪問了阿誰期間寥寥無幾的幾個技擊前輩，綜合大師的定見，比較分歧的觀點為，此人便是民國期間俄然失落的一代技擊大師、譽滿中原、威震中原的形意拳代表人物――張尚武。從而揭開了他為了庇護這座“金山”不被國表裡彆的權勢打劫，波瀾壯闊，終究不得不挑選了以身報國的大幕。

客歲這個時候，意大利布羽士勞克爾所借一萬大洋用於彌補所建教堂資金不敷一事，目前還款日期將近，幾日前勞克爾來到了他的票號，說有急事需求當即解纜返國一趟，來回得需求半年的時候，為瞭解除告貸不還的懷疑，來時勞克爾帶來了所建教堂的地契和教堂主樓房門的鑰匙，並說如果真呈現本身去而不返的征象，全部教堂的資產就全數歸由票號統統。

“莫非你體味這把刀？”張尚武問。

“好吧。”張三明邊答覆邊向外走。俄然一個青年人一瘸一拐地跑進屋來大聲說道：“師父，大事不好了，我們的貨讓人給搶了。”

此時張尚武已年近四十，他與老婆王氏生的四個兒子張天龍、張天虎、張天豹、張天彪也垂垂長大成人。張尚武冇有固步自封，而是又做出了新的決定，用近年在張庫大道上賺的錢，又在北京和天津開設了兩家票號，委派大兒子張天龍和二兒子張天虎彆離坐鎮在那邊，幾年後又在南京和廣州開設了兩家錢莊，指派三兒子張天豹和四兒子張天彪彆離辦理。要論張尚武的這四個兒子也是個個了得，他們不但深得形意拳真傳，技藝高強，並且大家奪目，為人辦事，接人待物都不遜於他們的父親，特彆是老四張天彪，才十七八歲的春秋，早已剪去了腦後的辮子，戴一副遠視眼鏡，瘦高的身材著一身筆挺的紅色西裝，平時手上不離一把摺扇，乍看上去有些脆弱，但是和他交過手的人都領教了他的短長，招招暴虐，式式斃命，隻是兩邊一坐下來，他又滿臉堆笑，一副謙恭的麵龐。這四小我分屬一方，待人馴良，辦事低調，等閒不招惹是非，即便有些不儘人意，有他們的父親――張尚武的麵子罩著些，冇有深仇大恨的人也等閒不折損他們。張尚武常日裡也是不斷地四下走動，指出幾個兒子辦事不當的處所併爲他們鋪路搭橋。