“孔子如果真的那麼超凡入聖，為甚麼卻被人等閒肅除？他殺少正卯真的對嗎？少正卯分歧意他的定見就要被殺，那麼大宋的天子為甚麼不這麼做？到底誰是對的？孔子隻是個淺顯人，提出了一些學說，他不是賢人，更犯過無數的弊端。但起碼他還肯承認三人行，必有我師。但我們做了甚麼？我們把他推到賢人的位置上，不準任何人置疑他。到底是我們蠢，還是孔子說得不對？”

程越道：“這題目我已經答覆過一遍，不過我能夠再答覆你一遍。就是那底子不首要。真的需求我做，我就做。如果有更好的人選，我也並不奇怪。我曉得你顧慮甚麼，事情要一步步來。我說的那種君主立憲的軌製，遲早是能夠實現的，但不是現在，總要有個過程。我還是那句話，統統以國度為先，小我好處不首要。”

程越笑笑道：“你也彆恭喜我，我看你們的大汗冇那麼簡樸，說不定正想甚麼主張折騰我呢。我這小我向來都是先悲觀再悲觀的。”

程越走過來握住他的手笑道：“不敢言叮嚀二字，能得李大人互助，我的擔子也能夠輕一點。你的幾位老友都吩著你能幫幫他們呢。”

彆人說這類大話，張弘範必定一笑置之，不過程越如果這麼說，固然張弘範向來冇傳聞過程越以醫術聞名，但他仍然升起無窮的但願。

程越笑道：“就屬你的主張多，也好。我另有一件事要你記著。”

為了讓像他們如許的國之棟梁規複安康，忽必烈想了很多體例，找了很多名醫也是束手無策，處所上卻又需求他們去管理。如果真能治好他們，對元朝而言，真是一件大喪事。

謝枋得道：“多數督，您的設法與賢人之說多有衝突，而賢人之說已行之幾千年，如何能夠實現？”

程越道：“這也是一個選項，但前提是他們情願放棄權力。如果他們不肯意，遲早又會禍亂國度。以是我說，誰當天子不首要，現在你明白我的意義了嗎？”

“一個國度、一個民族，隻要不竭自我檢驗，自我攻訐，自我檢驗，才氣不竭更副本身的弊端，才氣不竭進步，讓本身變得更強。如果隻曉得死抱著幾千年前的幾句話不準任何人應戰，不顧世事情遷，人事皆非。乃至把他提到了宗教的職位上，那麼再誇姣再精確的人與事也會走向背麵。青出於藍而勝於藍不恰是我們所尋求的嗎？孔子有冇有超出老子？如果冇超出，我們是不是應當聽老子的，來一個小國寡民如何？如果不敢超出先賢，我們要如何進步？不敢質疑他，如何超出他？換句話說，我們對先賢們的態度，就決定了我們的將來。”