就如粘在捕蠅紙上的飛蟲一樣，你再次墮入“阿奚裡症候群”（阿奚裡是希臘傳說中的一個善走的神。他有個聞名的故事“阿奚裡的腳根”被厥後的心機學家引意為人道致命的缺點），苦尋脫身之計而不得。你越拒不從近況中遴選能夠滿足你的事物，你的不滿也會越耐久，你的壓力感會越大。跟著壓力增大，情感越懊喪，訴諸各種胡想與假定之類的精力依托也就越激烈。讓本身感到滿足並非意味著你必須安於近況，接管較差的餬口。究竟上，讓本身享用滿足感以後，你將節流很多不需求的精力耗損，處置更主動的尋求。抵擋餬口各種難以竄改的現況，實為不智之舉。生長進步最強有力的肇端點，是正視本身與本身所具有的統統。

一小我若悠長持著“但願本身歡愉一點”的意念，這會停滯他對本身的生命賣力。也很多年來你一向都仰賴父母或妃耦幫你走出壓力，帶給你歡愉；你也能夠老是偷偷胡想有個天神之父、大地之母或白馬王子前來引領你一步登天，成果你隻落得整天怨氣沖天。請學會帶本身走出壞情感，用手去觸摸歡愉吧！

蝸牛說：“你們有四隻腳能夠跳來跳去，我卻必須揹著沉重的殼，貼在地上匍匐，以是內心很不是滋味。”

節製好情感，歡愉餬口有“二八”

說罷，鄉間老鼠就分開都會回籍下去了。

實在對每小我都一樣，人生起碼80％操之於情感和態度。如果你發明本身有“到某個時候我便不幸”的心態，你最好儘量改成讓本身此時現在就享遭到滿足感。把你的重視力集合在縱情享用麵前的光陰，不要華侈精力去為疇昔、將來假造抱負。統統脾氣中，最難能寶貴的便是長於珍惜麵前的每一刻。

俗話說：“滿足常樂。”但是妒忌的心機就像一根隆冬的小草，常常在不經意間猖獗地發展，諱飾了餬口中的陽光雨露，使我們墮入無邊的痛苦當中。

你一夜冇睡好，但是第二天還是儘能夠抖擻精力，拿出最好狀況表示。你的婚姻、家庭或事情並非儘如所願，但你仍然懷有滿足常樂的餬口態度，以鎮靜的情感過日子。

青蛙說：“家家都有本難唸的經。你隻是瞥見了我們的歡愉，冇有瞥見我們的痛苦罷了。”

一小我發憤讓本身走出情感的窘境，這表示他會培養一種“知恩、戴德的態度”。當你把重視力集合於某一事物，這個事物在你的思惟及行動中所占的首要性會天然加強。你能夠整天為不歡愉而抱怨、憂心，最後身心俱疲；反之，你也能夠把重視力集合於賞識主動必定的事物，趁每天晚餐時候，與家人共同分享一種主動的力量：“明天產生了三件誇姣的事情……第一……”