並且有包犧這個正統的燧人氏以後，更加的順理成章，並且也能夠讓燧人氏的那些人，更輕易融入中原，因為大師都是同一個先人，都是同一小我。

直圭抹了一把頭頂的汗，接過手令便趕緊分開了，快走到吏部分口了，纔想起來這就不該該是本身做的事啊，應當是中書省的人去乾，但本身都走到這了，還能如何辦。

隻是直圭接疇昔以後，感覺有點蒙圈：“王，我們壓根就冇有個燧城，也冇籌算建啊，這燧城城主……”

吏部的人拿到手令也是震驚不已，但是筆跡另有印章，那是完整做不了假的，他們隻好遵循要求登記入冊，空的印章就在他們這裡，但是他們可不敢讓直圭拿疇昔，必須得本身親身送到白風手上才行。

每一個部族，都會去祭奠本身的先人，隻要白風的中原，純真的祭奠神靈，如果祭奠先人的話，應當祭奠誰？

白風擺擺手：“哎，你就當這是個虛職就行，包犧總得在中原有點甚麼才行吧，不過虛職嘛，就不需求彆的甚麼流程了，有這張手令就夠……

就像是紅山文明，也早就衍生出了靈魂論，以為先人在身後，也是會庇護先人的，三苗部，也有著近似的說法，靈魂三分，一樣能夠庇護先人。

統統的部族，實在都是燧人氏以後，包含蚩尤，也一樣是的，隻不過這些後代中，呈現了很多短長的頭領，做出了一番大奇蹟，然後帶著本身的族人去其他處所生長了，也逐步的獨立了出來罷了。

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本身在後代還活的好好的老爹，還是一輩子一事無成，對本身愛搭不睬，動輒吵架的爺爺，或者是賭光家底的清末老太爺？都分歧適。

以是，中原祭奠燧人氏，冇有弊端，從道理上來講，是能夠的，冇有題目的，這也能夠處理中原冇有一個真正的先人的題目，不再是純真的祭奠六合君親師，這個期間的先人崇拜認識，並不比原始的神靈崇拜淡泊。

直圭也很輕易就被白風的這番實際給壓服了，他俄然就對本身是燧人氏以後這個實際堅信不疑，感覺對包犧如許好，美滿是公道的。

固然不太能夠，但萬一金印丟了，或者被偷了，還是個空缺印，如果有人拿去胡亂刻呢？

現在有了燧人氏的插手，在祭奠的時候，祭奠有巢氏，燧人氏，伏羲氏女媧氏，都能夠，人族的共同先人，不過燧人氏較著是一個更好的挑選，因為燧人氏充足遠，現在又冇有族譜去考據白風到底是不是燧人氏一支的。