固然能夠會有極少數人――大部分是遠遊而來的苦修士會有少量不安，但是對於淺顯的農夫而言，固然他們信奉虔誠，但他們真的曉得他們信奉的是個甚麼東西，是甚麼模樣，除了叫主以外真正的名字是甚麼嗎？

除此以外，唐伯爵還拿出了一件神器，那就是水磨。

大範圍的禱告過後，就該唐伯爵上去演出了，他起首就要對菲利普教士痛哭流涕，述本身的罪過――彆管到底有罪冇罪，人活活著上就是要享福的，這但是主的。

最首要的是，水磨左邊將麥粒脫殼了，通過掏空的木杆傳輸，右邊便能夠直接將麥粒碾壓成粉，一物多用，實在是便利至極，全程機器化全主動操縱，完整不需人力――看看，我們的老祖宗，在漢朝的時候就把主動化給搞出來了，怪不得清之前向來都是****上國，另有人思疑中國人就是外星人的後嗣呢！

這類旱磨能夠傳承千年耐久不衰，並且在東西方都有著遍及的利用，確切是有其事理:旱磨簡樸便利，並且易於操縱，還便宜，隻需求一頭驢加上一塊大石頭就能用，對於農形式的農夫來確切是物美價廉。

比及樹葉漸突變黃，植物們開端長膘，地步都變成了金黃色的陸地，統統人就曉得，春季要來了。

（造水碾磨數十區，其利十倍，國用便之――農書）

因為有瞭如許的擔憂，眼看著麥收割期近，農夫們都開端民氣惶惑起來，有的乃至都已經開端不來上工，整日的拿著鐮刀在本身的麥田裡轉悠，睜大了眼睛搜颳著那裡有早熟的麥子，從速的就先收割下來，能多一是一。

這些長老，一個個都混到五十或者六十多歲的，個個都是人精，每一個傻瓜，瞥見了這類便利至極的水磨，天然是幾家歡樂幾家愁――歡樂的都是村莊中間就有河的，愁的天然是村莊不靠水的。

裝的多了，水磨的效力幾近就是旱磨的十倍！

因而菲利普教士就來佈道了，關於菲利普教士佈道的過程，我想我們之前已經提到過，總結過來就是三句:“好人能上天國，好人會下天國，信我所信的的就是好的，不信我所信的就是壞的。”

並且水磨是用水的，這也意味著隻要有水，水磨底子就停不下來！而不是像旱磨一樣，到了深夜或者是驢子累了，還要歇息。

他們隻是把但願全數都依托在一個虛無的東西上，完整不在乎這個東西到底是否存在，也不在乎這個東西到底是甚麼樣――不如他們反而不想曉得他是個甚麼樣，曉得的太詳細反而會喪失虔誠的心――不其他的，永久之城內裡號稱‘主在人間的行走者’的那一名，貳心內裡真的信奉主嗎？