人類本來就是一種非常的犯賤的植物，現在‘做聖事’有了免費的午餐和麪包，那麼今後‘做聖事’的時候冇有免費的午餐和麪包了又要如何辦呢？免費的東西老是好的，農夫們一旦嚐到了長處，就再也不是能夠用皮鞭和饑餓差遣的了。而遍觀全部德斯蒙德，最大的也是獨一的地主隻要唐伯爵，唐伯爵就通過免費供應最低端貨色――糧食，如許一種看起來非常虧蝕的體例，緊緊的將全部‘做聖事’的主動權把握到了本身的手裡。

看到這類景象各位有冇有一種既視感？

本來的打算裡，菲利普教士隻需求扮演一個伶人，一個開首的旁白君，隻要能夠引出下文便能夠達成掉，但是菲利普教士實在是乾的過分於超卓，乃至已經把配角的光環都擋住了――現在十裡八鄉的農夫隻曉得有一名賢人叫做菲利普，卻不曉得他們的父母官叫唐切斯特?麥克卡法耶了！

超出大要的高潮而直觀本質，我們便能夠發明，現在德斯蒙德的繁華大部依靠於‘做聖事’，農夫通過‘做聖事’而獲得免費的午餐和人為，工匠通過‘做聖事’獲得大量的陶罐訂單，乃至婦女也能夠通過‘做聖事’而開端拋頭露麵尋覓事情，而‘做聖事’以後留下的人糞也能夠倒入田中，增加農夫的收成……

很較著，答案不是如許的。

但是這個所謂的‘做聖事’究竟能夠做多久呢？

那麼‘做聖事’的主動權有甚麼用？

是以唐伯爵必須，也隻能將糧食這個生殺大權緊緊的握在手中，隻要他手中緊緊抓著這糧食的統統權，隻要這德斯蒙德伯爵領內裡統統的‘聖事’糧食都得他供應，那麼他就不怕菲利普教士造反，哪怕是菲利普教士本人並冇有這麼個心機，唐伯爵也必須如許做，這不但是為了他本身好，一樣也是為了菲利普教士好。

‘做聖事’=‘大功德’

但是，我必必要指出的是：這一片的繁華究竟上是子虛的。

功高莫過於震主，如許下去，這功績究竟是那個的功績？這‘聖事’究竟是那個的‘聖事’？再的刺耳，這德斯蒙德究竟是那個的德斯蒙德？！

ps：實在的，這一章內容真不好打，因為觸及到唐伯爵的職位，敵部下的掌控以及製衡，都不如何好寫啊，我自以為這一章實在是不如何好的，今後這類內容就儘量少好了。

通過投資根本設施扶植拉動內需，供應失業崗亭，增加社會的穩定性，刺激經濟的生長和消耗的增加。但是話的好聽，根本設施的扶植需求錢啊，處所當局哪來的那麼多錢去投資？冇乾係，你能夠找中心借，中心必然會借的，但是為了這筆告貸你能夠會分外的要加上一的前提，比如喪失一的自主權……