他與那位函穀關守將尹喜同聽老子講《品德經》，老子與他平輩論交。

那篇橫空出世的《清閒遊》讓贏羊都震驚莫名。

贏羊便和他一同前去蜀地，他們遍尋蜀地群山，終究找到一座峰靈物秀，還儲存著很多靈氣的靈秀山嶽。

贏羊在蜀山三年後，寫下《白金劍典》作為蜀山的傳世劍典。

而後光陰裡。

這是他從贏羊的身上感遭到的派頭。

此中禦劍乘風決，倒是內裡最簡樸的。

而後宮人來報，有秦國王室求見。

直到有秦國公子贏異人主動要求入趙國為質。

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在那間土屋裡。

贏羊哈哈大笑道。

因而老子給他指路西南，並給他三道仙氣築基，記為記名弟子後便飄但是去。

函穀關外。

他曾西上崑崙，神血蛻身，規複以往的年青麵貌。

很多年後。

而讓他信賴的最大的方麵，則是贏羊那一身氣度，實在不是一個年青人該有的。

“我嘛，硬要說的話，算是長生家！”

尹喜聽老子講道經而悟道，自生修行法。並且籌算在這鄰近末法的期間，行走仙途。

春秋戰國末期。

當贏羊入宮，和他見麵的那一刻，即便昭襄王是秦國如許的當世最強國的國君，他也心生震驚。

一百年後。

但在他麵前，自稱贏羊的年青人和畫像中的那位秦國戰神公子，暮年失落的太安君一模一樣。

或許將來，靈氣復甦之時，他們的血脈會在人類當中再現。

在魯國待了幾年，贏羊告彆，孔子依依不捨。

都城邯鄲內，有一座頗具趙國風情的小院子。

此次他去了北方的大草原上走了一番。

但他也被奉告，有些天庭部眾，被險惡淨化，叛逃天庭，插手了一個叫魔的教派。

他把鯤鵬的神態，身軀，特性描畫的非常詳細，讓贏羊這個冇有見過鯤鵬的人，都能夠設想到北冥之海的鯤鵬。

因而他與莊子論道。

“諸子百家裡，我從冇傳聞過你這一派。”

贏羊點頭道。

而他印象最深的，則是在函穀關的經曆。

兩人扳談以後，鬼穀子長歎道。

從贏羊的出世到現在，幾百年的光陰悠悠走過。

此時的嬴稷已經垂老邁矣，正在為派哪位天孫去趙國為質子而煩憂。

墨子說道。

這才讓他不得不信，麵前之人就是曾經的那位太安君，那位秦王室二百多年前失落的先祖，曾經秦國的戰神。