“老邁說得對，我們聽你的！”

翌日淩晨，太陽從東邊緩緩地升起。

上世紀八十年代初，在本地有影響力的偶像是台灣歌星鄧麗君、劉文正和羅大佑等人。鄧麗君用甜美動聽的歌聲，向人們輕柔地傾述了人間情義纏綿的愛情故事，曾經打動了無數的癡情男女。不過，這些偶像滿是“隻聞其聲，不見其人”。初期港台歌星那些音樂磁帶，都是從本地地區用漁船偷運登陸的。在當時，這些歌曲盒帶皆屬違規查禁之物，大多由那些“犯警之徒”站在街邊盤桓，在私底下向人們悄悄地兜售出去。

有槍便是草頭王，能打就是豪傑漢。這夥人都是天不怕、地不怕的主兒，唯獨怕打鬥會虧損。他們向來隻認一個事理：誰的拳頭硬，有本領喊打叫殺，那他就是“閻王上殿――小鬼服侍”、“螃蟹登陸――橫行霸道”，才氣在道上混出個響鐺鐺的名頭。

在小院裡，兩麵牆的空中橫過一根碗口粗的木頭，上麵吊掛著一個沙包拳擊袋。齊勝勇、周貴寧、李東春、盧少誌等人各自拉開架式，出孔武有力的號令，輪番上前拳打腳踢，打得沉重的拳擊袋開端搖擺了起來。隻練習了一會兒，就有人停下來大口喘氣。

“做主張的設法是不錯，”鄧恩仁坐在周貴寧身邊，有些迷惑地問道：“但是，如果乾倒賣廣州貨的買賣，做的小恐怕冇得賺頭，做的大那也要本錢大，我們哪兒有本錢去做呀？”

“‘大冬瓜’，你前次夜裡撬商店偷來的那些空缺灌音帶，不是在劃一街都脫手了嗎？銷貨三天，他就賺了四百多塊。”陳佳林用究竟說話，舉了一個活生生的例子，持續拓廣大師做買賣掙錢的思路，有設法地發起道：“現在賣灌音盒帶很好做，特彆是鄧麗君的歌帶，大家喜好聽、個個搶著要。既然這行買賣好撈，我們能夠先做這一塊，你們看如何樣？”

“對呀，對呀，”世人一下子被煽動得鎮靜了起來，紛繁表示了附和的態度，異口同聲地說道：“老邁說的是事理！”

陳佳林指出了一個方向，讓世人又“你一言、我一語”地群情了起來，並慢慢達成了共鳴。他們合計著各種可贏利的買賣，考慮著做哪些買賣既來錢快、又省力量。誰也不會推測，這夥報酬在社會上爭奪必然的儲存空間和權力，正在運營和尋覓機遇，籌辦要大乾一場，從而實現撈大錢、出人頭地的目標。

陳佳林堆積一群“街邊仔”建立“兄弟幫”，是一個帶有“黑社會”性子的團夥。在鼎新開放的八十年代初，他們野心勃勃，磨拳擦掌，躍躍欲試，盼望在這個處於狠惡竄改的社會中殺出一條赤色的儲存之路。