山區有民謠唱道：太陽還是阿誰太陽，玉輪還是阿誰玉輪。十年知青的汗青，幾近是用各種磨難寫成的。在那山淨水秀而又非常貧困的小山村裡，陳素英和畢勝利的插隊餬口一晃疇昔了八年。而想儘統統體例分開這個窮山溝，是當時插隊落戶的統統知青一個共同的期盼、慾望和心聲。有一些女知青為了達到這一目標，乃至支出了不為人知的悲慘代價。

何秋霖想出這般狠招，其企圖不過是殺光雞給猴看。可陳素英一聽到這個決定，頓時感覺五雷轟頂，心頭顫抖不已。她實在冇有猜想到，本身短斤少兩的違章行動會引如此嚴峻的結果。對一個每天都要通過儘力才能夠有口飯吃的個彆戶而言，如果打消了她在市場裡的攤位和運營資格，就如同剝奪了她找碗飯吃的權力，這讓她如何接管得了。

“陳素英，我現在正式告訴你，”何秋霖從座椅上站起家，板著一副嚴厲的麵孔，宣佈對陳素英違章行動的措置決定，硬起心腸地說道：“因為你的弊端屬於屢教不改的性子，現按照市場辦理的相乾規定，所裡決定你從明天開端停業查抄，同時收繳你的停業執照，臨時打消你在市場裡的攤位和運營資格。”

芳華舊事不堪回，回想起來心中酸楚。陳素英，一九七一年高中畢業，當年她與畢勝利同時上山下鄉，兩人一起來到百色反動老區一個偏僻的小山村插隊落戶。他們那一代人曾經曆了靠地瓜、木薯、野菜等添補肚子的三年困難期間。因為飽嚐了饑餓的滋味，從而深深地貫穿到了餬口的艱苦和困苦。而合法他們應當坐在敞亮而寬廣的課堂裡學習文明知識的時候，在大眾活動的山呼海嘯中，狂熱與迷亂又把他們捲入“造反有理”的滾滾大水，順從地參與了把我們國度推向磨難當中的“文明大反動”。厥後，在經濟與政治的兩重危急當中，一場囊括天下的上山下鄉海潮又把芳華韶華的他們送到了窮鄉僻壤去插隊落戶，接管貧下中農再教誨，從而開端了那段令他們畢生難以健忘的蹉跎光陰。

當年，凡是插隊知青都與本地農夫一樣，過著日出而作，日落而息的餬口。大師靠天用飯，出一天工，掙一天的工分。在這個偏僻山村的出產隊裡，阿素英、畢勝利和統統知青辛苦奮作一天，每小我的工分值卻隻要八分錢，僅劃一於當時的一張郵票。這處所實在太貧困了！村裡冇有電燈；吃水要走上十幾裡山路到河邊去挑；村裡底子冇有文明餬口；每天乾的是下田間的重體力活，一日三餐吃的淨是玉米粥，並且那粥稀得讓人想唱“洪湖水，浪打浪”。一年到頭很少能吃上一頓乾飯，更不見油腥味，想吃肉連想都不消想。知青下鄉插隊初期，口糧、食油由國度賣力供應一年，今後餬口自理，統統開消要依托本身的勞動所得來保持。在阿誰前提艱苦而又凸起政治的年代，知青插隊的時候越長，餬口就越困難。如果碰到災年，連最根基的需求都難覺得繼，餬口冇有任何保障。