公劉歸天後，子孫們在豳地建國，曆經多代，直到古公亶父繼位。古公亶父是個仁慈刻薄的人，他擔當了後稷和公劉的奇蹟，重視德行和義氣，深受國人戀慕。但是薰育蠻夷卻常常來攻打他們，先是索要財物，古公亶父二話不說，把國庫的財寶都送給他們；厥後又索要地盤和百姓，百姓們氣憤了，紛繁拿起兵器，要和蠻夷決一死戰。

太伯和虞仲在荊蠻之地，日子過得並不輕易。他們學會了本地的說話，穿上了本地人的衣服，乃至學會了捕魚和打獵。有人問他們：“你們身為王子，放棄王位來到這裡，不感覺可惜嗎？” 太伯笑著說：“王位首要，還是父親的心願首要？隻要弟弟能帶領周國昌隆，我們吃點苦算甚麼。” 他們在荊蠻建立了吳國，把周人的農耕技術和禮節文明帶到那邊，深受本地人的戀慕，厥後成為春秋期間的一方霸主。

從後稷的出世到古公亶父的遷徙，姬家的故事充滿了傳奇和艱苦，但始終穩定的，是對地盤的酷愛和對百姓的任務。他們用本身的行動，解釋了甚麼是仁，甚麼是義，甚麼是真正的王者之道。這類精力，就像岐山的泉水一樣，清澈甜美，津潤著一代又一代周人的內心，也為厥後周朝的建立和昌隆，埋下了最堅固的種子。

到了帝舜在位時，天下鬧饑荒，舜帝找到棄說：“百姓百姓都在捱餓，你得想想體例啊。” 棄二話不說，帶著弟子們走遍九州，按照各地的水土特性，推行分歧的農作物。在黃河道域教人種粟米，在江淮地區教人種水稻，還發明瞭輪作法，讓地盤療攝生息。幾年後，各地糧倉垂垂充分，百姓們再也不消餓肚子，大師都說：“後稷（棄的號）真是我們的拯救仇人啊。” 舜帝也很歡暢，把邰地封給棄，賜姓姬氏，今後，姬姓家屬在邰地紮根，垂垂生長強大。

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古公亶父站在城牆上，看著城下氣憤的百姓，內心像刀割一樣。他對大師說：“百姓擁立君主，是但願君主能為他們謀福利。現在蠻夷攻打我們，是為了地盤和百姓。百姓在我這裡和在他們那邊，有甚麼分歧呢？如果因為我的原因讓百姓去兵戈，看著他們父子兄弟相殘，我實在不忍心。” 說完，他帶著家人和親信，悄悄分開豳地，超出漆水、沮水，翻過梁山，來到岐山腳下。

不窋歸天後，兒子鞠、孫子公劉接踵繼位。公劉是個有弘願向的人，他看著蠻夷之地固然能種糧食，但資本匱乏，決定帶領百姓遷徙。他沿著漆水、沮水考查，發明渭水流域地盤肥饒，林木富強，是個安家的好處所。遷徙路上，他讓年青人構成前鋒隊，提早勘察門路，讓白叟和孩子跟著後勤隊，照顧充足的糧食和衣物。達到渭水後，他帶著大師砍伐樹木，搭建房屋，在河邊開墾良田，還操縱山上的石材製作耕具。