因為軒轅黃帝西巡疆界，登崆峒訪名師而萬古留名。所今後代的周穆王乘駿訪西王母於涇川瑤池，後又西登崆峒。秦始皇安定六國以後也西登崆峒，漢武帝到處師法黃帝，黃帝敗炎帝戰蚩尤，武帝也大肆撻伐，同時西登崆峒。因武帝的登臨有司馬遷伴隨，以是在《史記》中記錄非常詳細。漢武帝並在平涼設立了ō yā的牧馬機構——軍馬場。這個機構一向沿續到明朝，唐太宗也親身登臨。

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記錄

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崆峒技擊初創於崆峒山，是玄門文明的構成部分。崆峒技擊傳統源遠流長，據《爾雅?釋地》載：“空同之人武”。唐朝李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。玄門技擊講究乾係密切。它以庇護宗教和強身健體為主旨，經代代相傳生長至今。崆峒技擊講究實打、實拿、以技擊、強身健體和加強功力為目標，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和東西套路，另有留傳下來的各種秘譜，為進一步弘揚和生長崆峒技擊奠定了傑出的根本。

甘肅東部的平涼、天水是上古三皇出世之地，又是女媧、誇父的出世地，文明極其長遠深厚。是以，被中華民族尊為人文鼻祖的軒轅黃帝在其功業成績以後西巡疆界，親身登臨崆峒山，向在崆峒山隱居的廣成子就教治國之道和攝生之術，這在《莊子?在宥》篇中有詳細記錄，治學鬆散的司馬遷在《史記?五帝本紀》中也記錄了這件事，司馬遷本人曾親身登臨崆峒山。他在太史公自敘中說：“吾嘗西至崆峒，北過琢鹿，東漸於海，南浮江淮”。他的記錄該當是在博采眾說的根本上謹慎作出的，當代台灣學者南懷瑾在著作中說：“黃帝遍學各種學問，最後西上甘肅的崆峒山，問道於廣成子......”，又說：“黃帝的功業，主如果起於黃河平原的東方與北方，而他的文明學術思惟主如果得之於西北高原體係。”還闡述廣成子說，所謂廣成子，究竟有無其人，常常名號是代表一種內容，廣成子是集合國文明之大成的意義。現在崆峒山前的望駕山，山下的問道宮，上天梯旁的摩崖石刻“黃帝問道處”就是對這一千古盛事的記念。

崆峒派——中國技擊傳統流派之一，發源於甘肅平涼崆峒山。