九長老所言也並非冇有事理，修煉道術，並非所心性越好，心腸越仁慈，就越短長，歸根結底，還是講究悟性和資質的。有些民氣性極好，但是悟性差也是白搭，有些民氣性普通，但恰好悟性很高，這也是冇體例的事。以是，反過來這也證瞭然為甚麼有些精通茅山術的弟子，會下山為了一己私慾而害人了！

我點了點頭又搖了點頭：“還冇有體例摒棄統統的邪念，不過倒是感受本身的思惟和精力凝練了很多，就彷彿鋼鐵被磨鍊過普通，信賴在苦練幾天，應當能夠進入您描述的狀況了。”

見狀，九長老邁笑道：“哈哈，沉入水底後，儘量放鬆，嘗試著拋去統統邪念，去感知周遭潭水的活動，等你哪天閉著眼睛，也能感知到身邊水流走向，便算是開端的曉得瞭如何冥想了！”

想到這，我趕緊拿出了平靜經，翻開平靜經的第一頁。

循著九長熟行指的方向看去，我發明我們此時正站在一座五十多米高的山嶽腳下，山嶽頂部，一條三米多寬的瀑布如同銀帶普通傾斜而下，瀑佈下方，顛末長年水流的撞擊，構成一彎五米多寬的水潭，水潭內水流如同碧綠普通清澈潔淨。山嶽頂部，瀑布中間，還建有一座粗陋的茅草屋，很成心境！

聞言，我恍然大悟，九長老先前就講過，平靜經無益於平埋頭裡，進入空明的狀況，我如何就給忘了呢？

“老君曰：大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月……夫人神好清，而心擾之；民氣好靜，而欲牽之……”

第一頁用口語文的情勢，記錄了平靜經的來源：平靜經全稱《太上老君說常平靜經》，相傳是老君口傳與王玄甫，成書前皆為口口相傳，不記筆墨，直至東漢年間，才被葛玄筆錄而成書。經文大旨按照老子“平靜有為”的實際推演而來，最關頭的是，經文開端還附有葛翁、左玄真人、正一真人跋語，這三人在玄門汗青上可都是了不得的人物。

“孫哥，你說如許真的好嗎？如果被髮明瞭如何辦？”

本來九長老也不是一個端莊的人，本來就略有萎縮的表麵再配上悶騷的內心，真是絕了。我內心笑了笑，便遵循九長老的唆使，直接跳入水潭以內。

“以是還是抓緊去修煉吧，先前我也說過，我們青雲觀重視內丹修煉，以是你先得學會冥想才行，隻要曉得了冥想，才氣內視你的丹田，進而集合滿身的精氣神，不然少了精氣神加持的道術，那就是紙糊的老虎，冇有一點威懾力！而這水潭位於山嶽後背，長年不見陽光，以是潭水極其酷寒，固然過程有些痛苦，不過有助於你快速靜下心來！等你學會冥想以後，能夠進入心中空無一物的境地後，我另有籌算！”