“天以儒為正統，宛然rì月，又比方五穀攝生養人，道釋宛然星珠，又比方藥石，能夠小術幫手治道。”

見著王存業已經完成出去，莫名其妙，心中不由一沉，不過此人到底是道心果斷，定了定神，又提筆下去：“……故交首要治大國，必崇大道，去豪華，回樸實，歸內諦……”

彆藐視這點，這申明不但僅是道門的人，也是天庭的人，就根基上出師了，具有必然程度的zì yóu權。

跑來阿諛的確是天下笑話。

實在道法顯聖以後，皇宮的宏偉並不算奇怪，道宮修的金碧光輝也是普通，隻是此時大門一開，寂靜厲穆之感滿盈而出。

但合適天庭或者道門的統治實際是甚麼？

這法禁並非是符陣，本質就是範疇，就是龍氣占絕對上風而構成的壓抑。

想到這裡，王存業紫竹管筆，悄悄一動，筆尖在宣紙上活動，高雅小楷就流淌而出，字字清楚。

任何實際都必須有個安身點，王存業就是以“氣”來當這個安身點，在卷子裡，他jīng當寫著，氣不是平空而來，是占有的資本，以及影響力的反應。

“是法禁之力！”馬車上，穿戴道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。

這就是“大道”，是實在乾係天庭或者道門統治天下的合法xìng。

王存業寫完，表示完成，就有官員上前收王存業的卷子，說著：“真人請出殿歇息，自有人服侍。”

這殿弘大通俗闊大，本是殿試時容進貢士，彆說六十六人，就是五百人都綽綽不足，王存業依序入坐，卻不由一笑。心想這感受如何和殿試差未幾？

資本和影響越多，其氣越多，反之就越少，並且氣會惡感化影響著儲存和生長，這還是地球位麵，而在這個道法顯聖的天下和期間，氣運的感化更可直接視為能源，視為命脈，視為力量。

十二支道脈總計六十六人，天子當然不成能聽如許多人一一辨論。是以雖談吐道，實際上也是和科舉差未幾，先章論選出代表。再在禦前論道。

王存業一聽，就曉得本身猜想的冇有錯，雖是論道，但天子既冇有扣問如何樣長生不老，也冇有扣問相互道脈好壞，倒是端莊求問經世致用。

星月暉映，微微可辨，乘著馬車到達了皇城。

“……請縱觀之，有定業者有氣，匹夫授一田而得養之，益……鄉宦今奪其業而觀之，損……”

“國之本，舍製氣無以也”

某釋說釋法，印度舊天宮擺盪。