鄒元標帶著李長庚和胡應台，另有喪失了三分之一的定勝軍，緊接著從贛江向北撤退，他們的目標應當是去和梅國楨會和。

鄒大儒其實在他呈現的時候，就已經和胡應台等人一起後撤，倒不是他們那麼驚駭楊豐，而是楊豐前麵那人隱士海一樣的場麵，乃至不但僅是楊豐前麵，四周的街巷乃至那些士紳豪宅內，聲援而來的禦營，百姓，背叛的那些兵士也都在澎湃而入。他們的失利已經是必定，這類時候當然從速跑路，不過他們逃竄的太倉猝，以是已經攻入城內的定勝軍根基上全丟下了，這些人緊接著就開端了大投降。

大明知識階層的思惟，終究邁出了封建期間的門檻，開端進入近似歐洲發矇期間。

真的就是被他逼出來的，連楊漣如許的都被逼成如許了，可想而知這些年他給這些士紳形成多麼大的壓力，他們在他的逼迫下，為了能夠掙紮出一絲呼吸的空間，不得不真正開端思慮這個天下。而思慮的成果就是他們悟了，他們終究明白了本源地點，他們明白了不處理君權的題目，他們就始終破不了楊豐挾天子以令諸侯的局。

而他前麵的鄒元標等人早已經在逃脫。

他的意義是天下不是天子的天下，天子也無權奪走士紳的地盤，如何就成了這些刁民分士紳地盤是天經地義了？

這是重新定義這個天下，重新定義一個國度。

實際上他們乃至冇下船。

說的很好！

楊豐說道。

後者都傻了！

李長庚既然參與了，那他老丈人必定也是朋友，並且梅國楨手中另有整整四個旅的定勝軍，這還不算熊明遇部，彆的在武昌核心另有兩個旅，除此以外另有十餘萬各地士紳帶領的民團。天子陛下隻是完成意味性一統，各地仍然把握在那些士紳議事會和鄉賢會手中，他的分地步聖旨必定會遭受這些人的抵當，起碼是部分抵當。

乃至也能夠說是農奴化。

不但僅是那些百姓，包含禦營和定勝軍也一樣。

楊豐說道。

他明顯不是這個意義啊！

“不消這麼驚奇，我感覺他說的還是有幾分事理。

天下萬民為何非要養著朱家子孫，他們莫非不能自食其力嗎？

但返來了的天子還不如不返來啊！

然後統統人都驚詫的看著他，包含還保持著外型的楊漣，後者難以置信的看著這個惡魔一樣的男人。