“我歸去細細想過，覺著，還真是如此的。世人都在求神拜佛但願神佛庇佑本身，求繁華求後代求長命，甚麼都求。可有的人，覺著本身拜了佛，就甚麼都不消擔憂了，以為甚麼災害都會有佛陀來替他們消弭了，甚麼福壽都會有佛陀送與他們了。”

如果上輩子，這麼清幽的名勝古蹟，冇有那些個貿易氣味，可貞會很喜好的。

“隻是啊，事理大家明白，可凡是做起來，就冇有這麼輕易了。”可貞歎了一口氣道。

可貞不想對“子不語怪力亂神”做一番上輩子時傳聞過的“孔子不說話了。唯恐用力分離影響集合精力”的註解。因為不管是本來的影象，還是跟著蘇鐸複習，這一句話一向都是蘇愉所說的阿誰註解。

“謀事在人成事在天，孔夫子平生認知天命，以仁為己任，既然已經做了本身該做的事兒了，那天然就君子開闊蕩，不會悔怨，不會膠葛了。”

但是，這兩天來，她卻發明可貞閒逛的時候都是興趣勃勃的，上香也恭恭敬敬的。

但是現現在，說實話，可貞真是挺畏敬鬼神的。在旁的處所還好，一進阿誰大殿，可貞就覺著陰沉森的。

“佛陀出世，本就是為了教誨人們公道的過好人間餬口，完美品德，教人做人，做一個好人，做一個明白人，從而漸次超出人生趨勢佛道走向擺脫。想來孔老夫子跟釋迦牟尼佛是未曾見過麵的，可他們的觀點思惟、行持講授卻不謀而合。你們倆說，這是不是能夠稱得上一句‘豪傑所見，大略不異’呢？”

可貞做了半晌的神棍，說得口乾舌燥，連喝了兩盞茶，正待起家號召兩人往前頭去，無妨蘇愉想了想，又開口問道可貞，“那表姐覺著甚麼纔是怪力亂神的事兒？”

“可這佛法佛陀和鬼神又有甚麼乾係？”

以是說，真是還好。

“可佛教和玄門也並冇有甚麼辨彆啊。人們不都是想靠禱告和祭奠求得他們庇佑麼！”蘇愉不覺得然道。

這內心啊，就存上了疑問了。

可貞想了想，“算是信吧！”

“表姐說的是，這世上，有多少人能如孔夫子這般‘不義而富且貴，於我如浮雲’的，歸正我是做不到的。”蘇愉支了手肘，向可貞連連點頭道。

蘇忛垂著頭抿著嘴唇，不曉得在想些甚麼，蘇愉也有些遊移。

確切是還好。

“以是依我看來，隻要真正曉得修因得果的事理，曉得甚麼叫做命由我作福本身求，那麼，貪恐怕死的動機天然就會消弭，這就是所謂的死生有命。隻要不尋求繁華，念念為眾生，曉得甚麼叫做積善之家必不足慶，業障消，聰明長，天災*天然也會消弭，這就是所謂的繁華在天。”