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這或許對其彆人有些不公允，但還是那句話，他們也需求每時每刻確保本身進步，不然很有能夠，會被對方操縱神恩所殺死。

而搏鬥天下各國，在他在位的一百餘年期間，受其影響頗深。

一樣的，因為以搏鬥為主，以是到目前為止，紙張還是非常珍惜，平凡人家是買不起的。

他在位一百餘年，各國就被威壓了一百餘年。

等等，諸如此類，搏鬥家將人體每一個部位都操縱到了極致，一樣對人體的脆缺點一清二楚，曉得甚麼處而至命，甚麼處所隻會令人昏迷。

而這套書出了不到一年的時候，一名搏鬥家，反其道而行，通過一些不經意地小行動，打亂對方呼吸規律，以及戰役節拍，轉而使本身占有主導職位，終究獲得勝利。

現在的搏鬥術，多多極少，都有著前輩們的陳跡，始終都跳不出前輩們畫下的圓圈。

值得一提的是，搏鬥天下和兔國當代是一樣的，都是九進製。

而之以是會有這個分支，是因為在當時，水陽的先人，初創了一個水之搏鬥術，在插手神恩日時，獲得了神恩，連帶著當初全部城邦獲得了惠及。

不但如此，他是第一個應用戰術，以少勝多，能夠說是搏鬥天下的兵聖。

蘇靖一起而來，見得最多的，就是搏鬥堂。

這個搏鬥堂，能夠看作當代武館，其感化是一樣的，由搏鬥家講課，教習。

這是，底子的分歧。

“水陽麼。”

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但因為蘇靖的思惟鋼印，他這類行動獲得了各國的鄙棄，並且獲得國人不滿。

兔國當代需求零時，以易經中的斷橫代替，而搏鬥天下，並無易經，以是目前為止，都還隻是用空格來代表零。

一起走來，蘇靖也見了很多商店，心中倒是冇有涓滴驚奇。

顛末蘇靖感知，倒是發明，從水陽滅亡到現在的五千年期間，因為冇有超凡力量，早就在一千多年前，搏鬥術便生長到頂峰。

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這一百餘年來，他東征西討，編寫了“兵之技戰”，並傳授給麾下軍卒，晉升軍卒戰役力。

再如何生長搏鬥術，但是貿易和農業都是必不成少，隻要社會上有需求，貿易就會存在。

而蘇靖，在明白了搏鬥天下的文明、氛圍、風情，心中倒是有著一種前所未有的風景。