白文奎揚起臉來，說：“好，孩兒聽父皇的。”

朱允文拿出最上麵那一本翻開一頁，之間上麵寫著“劉玲兒，百口七口，分田十四畝，位於龍蕭山下南麵十五丈。利用權，七十年。”前麵另有一個鮮紅的手掌印。再往前麵翻，根基上都是如許的了，農夫不會寫字，就用指模來代替。朱允文當初規定，一人兩畝地，利用七十年，但是最高不能過三十畝，以免大師為了獲得地盤猖獗地生小孩。當然，在明朝這個出世率滅亡率都是極高的年代，七十歲的人並未幾。書上不是說了麼，人活七十古來稀啊。

“老臣辭職。”

不曉得是馬克思還是恩格斯曾經說過，火藥把騎士階層和封建城堡炸得粉碎，印刷術讓《聖經》傳播到天下的每一個角落，造紙術讓文學文籍進入平常百姓家庭，指南針斥地了新航路。?? 從這些評價裡便能夠看出來，中國的四大明對天下的影響有多麼龐大，但是，在儒家文明內裡，任何科學技術都是歪門正道，隻要理纔是六合的底子，這個來由棍騙了百姓，也棍騙了他們本身。能夠這麼說，四大明在中國起到的感化微乎其微，這麼龐大的寶藏，就被我們本身給安葬了。朱允文現在要做的，就是把這些埋藏還不算深的寶貝重新挖出來，並且把他們推行出去，讓大師看，大師用。

這個提法秦裕倒是冇有傳聞過，不過他也不是笨伯，他頓時就遐想到了閃電把樹木劈碎的動靜，那木頭是是焦黑的。他說：“想必是了，天上的閃電能力大，以是能夠直接把樹木都給劈碎了，這類小閃電從底子上來講道理應當是一樣的，何況紙張也是樹木做的，閃電能夠在上麵留下陳跡也是應當的。皇上的提法非常及時，值得我們好好研討。”

朱允文把那些圖冊封存到一個箱子內裡，然後歸去用飯，這個時候已顛末端中午，已經不是用飯的時候了。“還是要找人來分擔一下才行啊，不曉得現在弄個國務院甚麼的能不能行得通。”

朱允文歡暢起來，不是為秦裕的舉一反三的才氣歡暢，而是在他的話語中，他利用了“道理”這個詞語，二十一世紀穿超出來的他曉得，第一次產業反動依托的是人們平常餬口中總結出來的各種經曆，但是第二次產業反動內裡的各種明，倒是建立在了實際根本之上的，也正式因為有了實際的曉得，新明才呈現得那麼快，也這統統的實際根本，就是建立在對各種物質的道理的把握之上。現在秦裕竟然會用道理來思慮題目，這如何能讓朱允文不鎮靜？他說：“對對對，就是如許，俗話說解除萬難克關頭，隻要抓住了事物的本質，事情就會輕易很多。好了，你下去想想吧，朕得去用飯去。”