“你的家在那裡？是在南溪鎮上嗎？”方筱悅一眨不眨的盯著她，發明在聽到家這個字眼時，小女人的眼球動了一下。

孤傲園裡的幾個大孩子，也會主動過來幫手，字固然寫得不敷好，但是抄一抄本身用也已充足。這類感受真的讓方筱悅有種支教貧苦山區的感受，孩子們窮得連書都隻能兩小我共用一本，或者本身抄書來用。如此好學的孩子們，常日裡也非常的懂事。那幾個大孩子除了學習，還會幫她做飯，照顧白叟和弟弟mm們。而小孩子們固然奸刁，但在這幾個哥哥姐姐跟前倒是非常得靈巧聽話。

“元春，叔叔隻是跟你聊談天，問你幾個題目。叔叔曉得你不肯意開口說話，冇乾係都不要緊，你就聽叔叔說就好！”宋蓮出遵循方筱悅叮嚀的那樣，跟衛元春麵劈麵的坐在火炕上，方筱悅乃至要求宋蓮出能夠躺著問話，如許讓元春的視野處於俯視的狀況，會更讓她有安然感。

考慮再三，方筱悅跟萬俟燁籌議了一下，籌辦用心機劇療法的體例。讓元春在演出的過程中，通過宣泄，表達，重新經曆，重構，轉化，規複她的自我能量，終究達到措置內心創傷的結果。但在這個過程中需求萬俟燁的侍衛扮演下北羌人，而按照白叟的描述元春的娘身量跟百修明的大老婆近似，方筱悅便請她在關頭時候扮演元春的娘，把元春從“被北羌人”的手裡救出她來，給她最需求的母愛和暖和。

這件事連帶著方筱悅辦義學的義舉，像長了翅膀一樣，在北國大地上瘋傳開來。康王妃娘娘菩薩心腸，康王妃娘娘妙手回春，康王妃娘娘是神仙轉世……越傳越玄，越傳越離譜。方筱悅過後也闡發過，這是飽受戰亂的百姓們極需求的心機自我庇護和自我表示。固然有了火炮保家衛國，但麵對戰後的千瘡百孔，百姓們還是但願能夠有個神普通的人幫忙他們重修故裡。而她就在偶然中成了他們的心中的女神。

不過，這幾日，傳聞黑水山七懦夫都有跟著萬俟燁出門，一大波人同進同出，神采有異。讓方筱悅冇出處的感覺嚴峻和不安。她明白，越靠近本相常常就會伴隨越來越龐大的傷害。觸碰到仇敵的底線或者痛點，必定會引來肆無顧忌的反攻和抨擊。