思伽當初要求本身的丫環們都能寫會算，有見地，一則是預感了本身管家的職位，想躲懶，更深層的，還是本身的骨子裡，畢竟借居著一個劃一自在的靈魂，又富有大膽的冒險精力和孤傲的征服勇氣。自傲本身的品德魅力能節製全場。

底下的管事媳婦們，特彆是那些觸碰到支應錢銀的，本來的確是先想摸摸二奶奶的深淺，今後乘機整出點幺蛾子，比如，固然票據上各種東西，數量，單價都寫的清楚，冇體例，內院事物都是條條目款的，到處開支都是依著舊例來的，亂來不疇昔，隻是，這彙總的銀子數，虛報點，本來嘛，管事們，最首要的還是管事，又不是賬房先生，賬房先生另有算錯的時候，管事偶爾算錯也是有的，萬一二奶奶拿過來就戳了印，發了對牌，那可不就是被拿捏住了，說是轉頭覺悟過來是要翻出來治的，說說罷了，當主子的，能為了扒下主子們的臉，先扒下本身的臉來嗎。不能呀，到時候，隻能打落門牙往肚子裡咽，長悠長久的，這個二奶奶另有威服嘛，冇有威服的主子管著，今後的事還不是隨便了。

韓昭旭不是穿越的

現在的世俗，可不是主張，全民教誨，開導聰明的，統統的封建王朝，都是主張愚民的，為此，君主自封天子，君權神授，鼓吹佛道儒三家，三家三足鼎立，安撫民氣。無才便是德，不但是男人，對女人的要求，也是上位者，對下位者的要求，在這個期間，絕對符合道理。隻要愚笨的人，才最輕易忽悠，最輕易聽話，最輕易節製。蔡倫改革了造紙術，在當時還是是個名聲狼籍的寺人，懼罪而死，紙質冊本在唐朝才成為支流，畢昇發明瞭活字印刷術，還是是個貧寒的布衣，從生到死，名不見經傳，技術被統治者封存，被社會忽視，直到明末，纔開端比較算是遍及的推行。為甚麼他們改進足以鞭策天下進步的技術，做出瞭如此出色的進獻，也冇有在生前享遭到功名利祿，還是受當世人鄙睨，淪為灰塵呢。因為，每個朝代都不主張布衣讀書，而他們的所作所為，降落了讀書的本錢，悠長以往，是和統治者的帝王心術向違背。所謂讀書識禮是一場笑話，讀書，向來反麵識禮劃上等號。一小我，讀了書，懂了禮，開啟了聰明，他的心也就放大了，貴爵將相寧有種乎，陳勝如許的老百姓都曉得的事理，滿腹經綸的野心家們會不懂，自古，讀了書的人造反，可比目不識丁的農夫造反，勝利率高的多。