而嶺外軍中的南兵，比擬中原要地的北兵，耐力和韌性或許勝之，但是體能和發作力上，就有所減色了。

因為戰線的前移，留在這裡的主如果些二三線軍隊，或是一些毀傷較大，需求當場修整的番號。

首後代鼓吹一時的《泊船瓜洲》原創作者，我就毫不客氣的笑納了。至於另個時空的坳相公王安石同窗，你就洗洗睡了吧。

是以在江麵上纏鬥廝殺起來，彆具一番震驚民氣的意味。

當然也有人，比如將虞侯趙隆提出的疑問，這首詩彷彿並不致命應景實際，我的解釋是當初觀光路過這裡的一點感觸，過後補做的如此。

自東吳孫權當場設“都城”，而得名京口後，厲六朝皆在此置卒戍守。東晉南渡以降，征北﹑鎮北﹑安北﹑平北等將軍府及北中郎將府常設於此，因有“北府”之稱，也是大名鼎鼎北府軍的發源。宋武帝劉裕更是自此起兵，毀滅桓玄，篡晉建宋。

“對岸又開戰了。。”

作為海陸版圖縱深廣寬的大梁，實在並不貧乏各種優良的兵員地，也不貧乏刻苦刻苦的公眾百姓。

且不管他們戰役力好壞如何，隻要有城牆的屏護，他們老是對峙到最後的一群人，

另一方麵，則是這些江南兵馬的本身戰役力有限的身分在內，這裡本來就不是甚麼民風彪悍的地區，反而飽受貿易文明和物產豐富的熏陶，有些庸弱奸商。

金山之以是著名，還是因為山上的龍遊寺，不過他更馳名的是另一個稱呼，金山寺，冇錯就是後代白蛇傳裡，水漫金山的阿誰故事原型。

大海揚波中，我們再次出發，不過就再冇有碰到之前那樣的大風波。

因為，梁軍已經在對岸已經建立了橋頭堡，以是作為海路新聲援而來的客軍，顛末與本地的臨時鎮守官，開端調和以後，我們隻要幫手守禦京口這個關鍵就好。

隻是，昔日高出江麵，蔚為壯觀的過江浮橋，已經被燒燬砍斷，不管是江劈麵的揚子津和這邊的西津渡，都隻剩下淹冇在江水裡的粗大鐵索，鏈接岸上鐵石基座上的一點殘存部分罷了，

是以，除了大隊小股行於門路的軍伍外，四野裡就是死普通的沉寂，不過我們路遇的這些友軍，他們的精力麵孔尚可，看起來也不是那麼嚴峻，明顯與這裡已經變成疆場的火線有關。