廣義上的波羅廟，或者說大波羅廟則包含了在海神廟周邊和核心，曆代連續增建擴大出來的各種宗教修建神堂神祠之屬，以憑藉在此中的數量龐大的各色廟祝之屬，餬口起居平常行事的場合，是一個占地頗廣的地理觀點。

因為這裡是天寶十年(公元751年)，前朝宰相張九齡奉旨封南海神為“廣利王”，並祭立的《南海神廣利王廟告碑》的遮亭，所謂一代名臣的鐵筆銀鉤，自成風采。

當年大食國在大唐嶺西軍的攻打下土崩崩潰，時有來自南部膳洲大國――阿克蘇姆國，乘機渡海大肆進犯南邊，持續焚燬大食國的麥地那和麥加兩大聖地，連帶天房也被洗掠一空，聖石亦被炙烤後擊裂數塊擄走。

她眸子一轉，嘲笑了下，我心感不妙，就見她俄然停止掙紮，裙襬悄悄一揚的

“咬死你，我咬我咬我咬。。”

到了扶胥區以後，我們就很快墮入擁堵和遲緩爬動車馬水龍當中，因為大多數車架和坐騎，行人，幾近都是朝著一個方向行進，因而乎幾上帝要支乾道上變成磨肩擦踵的潺動聽潮。

從甜美的睡夢中被搖醒的我，睡眼惺忪的看著一身穿戴整齊的謎樣生物，

“阿誰？.”

波羅廟屬於扶胥區的統領，位於名為扶胥鎮的子城西南門外的小海（珠江）邊上，（注：唐朝珠江流經城區的支流為小江，城外的為小海），上接虎門水道，下臨獅子洋的地裡衝要，

俄然一個不應時宜的聲音插入我兩的膠葛中。

是以，一年一度的海神廟會，也是這些番人及其混血後嗣，撇開信奉的差彆和民族的藩籬，走到一起共同慶典的特彆節日，各種氣勢的打扮，各種髮色和膚色，各種說話和口音，人隱士海的彙雜在一起，

然後我果不其然的，在後殿找到了，永久年青的紫媽，嚴肅滿滿的捧首蹲大蜜斯，親熱敬愛的病嬌二蜜斯，銀髮女仆，旗袍門番、節操滿滿的巫女，吵嘴老鼠和邪術書廚甚麼的形象，並且被前人牽強附會的冠上了各種生養，保胎，怯病、驅疫，乃至福運、長命，安康之類的職能。

內裡比較吸引我眼球的，是一麵傳聞是漢時平南越國緝獲的大銅鼓，鼓麵上是山越氣勢的多重放射狀日紋圖騰，和相對應的六隻裂嘴銅蛙，傳聞是出自某種太陽和雨娃神的崇拜情節。

顛末端這番打打鬨鬨的平常和淩晨喧嘩以後，我們還是在熾熱的太陽完整統治天空之前，從速解纜了，。