俄然一個不應時宜的聲音插入我兩的膠葛中。

“咬死你，我咬我咬我咬。。”

“我躲，我閃，我擋格。。”

比如既有傳統中土道門釋家佛門共通，兩種外型化身的瀆海龍王，也有南海一帶流行的小乘佛法和上座部佛法中的天龍八部；

我忍不住伸出舌頭，電光火石的在她臉上添了一下，嗯，有淡淡桂花香精的味道。

人流到了這裡頓時一鬆，我們也得以把手邀遊，漸漸的沿著街道新設置的綵樓和攤鋪，在海風送來的新奇氛圍中揮動著扇子，一邊漫步一邊觀覽著街景，然後買上一些感覺很有興趣的小玩意兒或是吃食。

作為禱禮的場合核心，也隻要一間存放著一塊黑石的小石室罷了。但卻不要小覬這塊石頭，這塊乃是天方教不遠萬裡請返來的聖物，前身乃是六百多百年前，供奉在西方大食聖地麥加天房的聖石――克爾白碎片，

因為這裡是古時萬裡行波的解纜點，既所謂海上絲綢之路的起端，同時也是那些海生人家，送彆親人的最後一戰，她們在這裡目送著載著父親丈夫兄弟的海舶，在獅子洋上緩緩遠去的身影，也是在這裡，最早迎來等待已久的親人歸期，然後上演了一幕幕悲喜聚散的汗青片段。

“你說甚麼.”

直到嘉佑北伐突破長安以後，這塊聖石就和浩繁皇家大內的珍奇之物一起，被送到南朝的都城，以充撫玩。

天方教的稱呼，源於這些夷教信徒，對於自天房之處而來的自稱，纔有了天房教或者大食教的觀點，厥後梁公西進，宣然赫赫大食轟然化作灰塵以後，為了在中土避嫌和拋清乾係，天房教就成了他們獨一的稱呼，然後又以訛傳訛的演變成了所謂的天方教。

內裡比較吸引我眼球的，是一麵傳聞是漢時平南越國緝獲的大銅鼓，鼓麵上是山越氣勢的多重放射狀日紋圖騰，和相對應的六隻裂嘴銅蛙，傳聞是出自某種太陽和雨娃神的崇拜情節。

一大三小四個女性，已經迫不及待帶的湊到樹下去掛契機的祈願之物了。而我也順勢踏入正殿當中。

然後就是堆放在堂中的各種供物和禮器，看起來咀嚼高古而頗具年初，我乃至突發奇想，如果帶人洗劫了這裡，估計能夠搜刮到很多錢把。

“噁心的死狗，老孃和你冇完。。”

我有些底氣不敷的辯白道

“你這個變態。。”

既有來自太古巫祀崇拜的風伯雨師，亦有來自閩中新起的處所神媽祖；

“用不著這麼反應狠惡吧，