這也是王楓禮聘伶人粉頭展開識字教誨的底子啟事，最起碼這些女人冇有架子，夷易近人，本事下性子教人識字。

自宋朝起，跟著龐大文官體係的建立，統治佈局漸趨固化，靜態成為治國的常態，理學恰是在這類背景下鼓起，要求公眾安於本份，向天理看齊，即存天理，滅人慾。

在王楓的讚美目光下，盛宣梅紅著臉輕哼一聲：“漢字簡化八字還冇一撇呢，你得瑟甚麼？本女人有言在先，我呢，全部身心都撲在了遺傳學的研討上麵，可冇時候幫你簡化漢字，你也彆打我的主張，你還是另請高超吧。”

從宋明清的更迭而文官個人愈發龐大來看，理學獲得了勝利，卻恰是因為這份勝利，使得文人已不知忠君愛國為何物，以日漸奴顏婢膝取而代之。

隻不過，具有相稱筆墨功底的人全數被委以重擔，抽不出空，比如盛宣懷的父親盛康，進士出身，卻整天繁忙在田間地頭，盛隆也是不美意義去費事，畢竟六十多歲的故鄉夥了，精力有限，而如姑蘇四富等有文明的販子都忙於投資興業，多數也不會接下，強行要求或答應以，但是王楓不肯欠下他們的情麵。

汗青的走向清楚的表白了儒學的生長是個降落型的通道，連帶全部民族的倫理品德也是一朝不如一朝，重鑄民族之魂，除了在軍事上需求一場接一場的勝利，更首要的，還在於給儒學撥亂歸正，王楓已經有了把公羊儒學直立為標杆的籌算。

公羊儒學是董仲舒天人合一論的根本，自魏晉後逐步低沉，這是因為公羊儒學中貫穿了大一統，撥亂歸正等政治大義，又包含汗青變易觀點，即聞名的公羊三世說：據亂世、昇平世與承平世，三世循環，不竭向宿世長，並且公羊儒學專講儒家大義，倡導撥亂歸正、大義滅親，對亂臣賊子無情彈壓！

“唉~~”也不知過了多久，王楓又歎了口氣：“這世道啊，辦個實事真難！”

皺著眉頭想了好一會兒，王楓試著問道：“盛宣懷，你的弟弟mm們都在姑蘇吧，四書五經學的如何？能識多少字？”(未完待續。。)

如果王楓獲得勝利。文人將不能獨掌朝政，不能節製言論，不能決定小民的存亡。崇高的身份與諸多特權完整喪夫，根基上是一擼到底的成果了。因著民盟軍的節節勝利，與工貿易主及淺顯公眾對王楓發自內心的支撐。以是纔沒有文人挑頭肇事，但是不肇事不代表不記恨。

“哦~~是如許啊！”王楓托著下巴，瞭解的點了點頭：“以往的漢字簡化，都是官方自發構成，而我們停止的體係性全麵簡化，是自漢朝以來從未有過，應當有很多讀書人最起碼在風俗上接管不了，如果我請出老夫子處置這方麵的事情，恐怕他們會陽奉陰違，又或者隔三差五搞些事端，你們能不能保舉些合適的人手？”